في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

ويقول : " ألا إن اليوم المضمار وغدا السباق ، والسبقة الجنة والغاية النار أفلا تائب

من خطيئته قبل منيته ؟ ألا عامل لنفسه قبل يوم بؤسه " ( 1 ) .

وهذا هو ما اتفقت عليه الأمة الإسلامية وتضافرت عليه الأحاديث والأخبار .

انتفاع الإنسان بعمله وبعمل غيره :

لكنه سبحانه بفضله وجوده الواسعين وسع على الإنسان دائرة الانتفاع بالأعمال

بحيث شمل الانتفاع بعد الموت بالأعمال التي تتحقق بعد الموت . وهي على

نوعين :

الأول : ما إذا قام الإنسان بعمل مباشرة في زمانه ومات ولكن بقي العمل يستفيد

منه الناس كصدقة جارية أجراها ، أو إذا ترك علما ينتفع به ، ويقرب منه ما إذا ربى

ولدا صالحا يدعو له ، فهو ينتفع بصدقاته وعلومه ، لأنها أعمال مباشرة باقية بعد

موته وليست كسائر أعماله المباشرية الفانية بفنائه الزائلة بموته ، فالجسر الذي

بناه ، والنهر الذي أجراه ، والمدرسة التي شيدها والطريق الذي عبده ، إنما تحقق

بسعيه ، فهو ينتفع به .

وقد وردت في هذا المجال روايات كثيرة ، قام بنقل بعضها ابن القيم في المسألة

السادسة في كتاب له باسم " الروح " قال :

وذهب بعض أهل البدع من أهل الكلام أنه لا يصل إلى الميت شئ

( 1 ) نهج البلاغة ، الخطبة 28 .