في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

الحياة الدنيوية ، والحياة البرزخية أو ستار حديدي يمنع اللقاء بين من في العالمين ، بل

المراد هو أن الحياتين قد قدرتا على شكل خاص لا يختلط أحدهما بالآخر ،

فإن الحياة المادية القائمة على الكون والفساد ، والفعل والانفعال تختلف عن

الحياة البرزخية المبرأة عن هذه الآثار كما هو الحال في الآية المباركة : * ( وبينهما

برزخ لا يبغيان ) * ( 1 ) .

وحصيلة الكلام هي : أن القول بوجود الحاجز لا يلازم انقطاع الصلة ، بل الحاجز

يمنع عن اختلاط الحياتين إحداهما بالأخرى ، لا أنه يمنع عن وجود الصلة

والاتصال بينهما ، فشتان الفرق بين الأمرين .

واستنتاج الثاني ( المنع من الاتصال ) من الأول ( المنع من اختلاط الحياتين ) أشبه

بالتفسير بالرأي ، ولو صح ما ذكر فما معنى تكلم النبي صالح وشعيب مع قومهما

وما معنى تكلم رسول الإسلام صلى الله عليه وآله وسلم مع الأنبياء في

المعراج ؟

بل أي معنى لتمني حبيب النجار بعد مصرعه وقوله : * ( يا ليت قومي يعلمون ) * ؟

والآية بصدد بيان أن بين الموت والبعث عالما آخر يبقى الإنسان فيه إلى أن

يبعث ، وأما انقطاع الصلة فهو من باب التفسير بالرأي ، ولا تفيده الآية قط .

( 1 ) بل من المحتمل أن يكون البرزخ بمعنى عالم المثال والحياة المخصوصة ولكنه يحتاج إلى ثبوت ذلك الاصطلاح في الذكر الحكيم .