في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

وقوله سبحانه : * ( فاسأل بني إسرائيل إذ جاءهم فقال له فرعون إني لأظنك يا

موسى مسحورا ) * ( 1 ) .

ووجه البطلان هو : أن الخطاب في الآية الأولى وإن كان متوجها إلى النبي لكن

المقصود هو الأمة بقرينة قوله : * ( ولا تكونن من الممترين ) * و * ( ولا تكونن من

الذين كذبوا ) * .

ومثلها الآية الثانية فالخطاب وإن كان للنبي وأمره سبحانه بأن يسأل بني إسرائيل

عن الآيات النازلة إلى موسى ، ولكنه من قبيل " إياك أعني واسمعي يا جارة "

والنبي أجل وأعظم من أن يشكل عليه شئ ، ويسأله من علماء بني إسرائيل .

هاتان الآيتان راجعتان إلى سؤال الأمة من علماء بني إسرائيل وقراء كتبهم ، وهذا

بخلاف قوله : * ( اسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا ) * فإنه خطاب للنبي حقيقة .

وأما ما هو الوجه في سؤال الأنبياء في مجال التوحيد * ( أجعلنا من دون الرحمن

آلهة يعبدون ) * فلا نعرفه ، وقد تضافرت الروايات على أنه صلى الله عليه وآله

وسلم تكلم مع الأنبياء السالفين ليلة المعراج .

هذا هو ما يرشدنا إليه الوحي في مجال إمكان ارتباط الأحياء بالأرواح .

وأما السنة الدالة على إمكان اتصال الأحياء بالأرواح المقدسة فأحاديثها أكثر من

أن تحصى .

( 1 ) الإسراء : 101 .