في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

ربكم ترجعون ) * ( 1 ) .

ومعنى الآية هو أن الموت ليس ضلالا في الأرض وأن الشخصية الإنسانية

ليست هي الضالة الضائعة في ثنايا التراب ، إنما الضال في الأرض هو أجزاء

البدن العنصري المادي ، فهذه الأجزاء هي التي تتبعثر في الأجواء والأراضي ، ولا

يشكل البدن حقيقة الشخصية الإنسانية ، ولا مقوما لها ، وإنما واقعيتها هي نفس

الإنسان ، وروحه ، وهي لا ينتابها ضلال ، ولا يطرأ عليها تبعثر ، بل يأخذها

* ( يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون ) * .

ويتجلى معنى الآية بوضوح إذا عرفنا أن التوفي في الآية يعني الأخذ في مثل

قوله سبحانه : * ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها

فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك

لآيات لقوم يتفكرون ) * ( 2 ) .

والمعنى : هو أن الله يقبض الأنفس ويأخذها في مرحلتين : حين الموت ، وحين

النوم ، فما قضى عليها بالموت أمسكها ولم يردها إلى الجسد ، وما لم يقض

عليها بالموت أرسلها إلى أجل مسمى .

كل ذلك يكشف عن أن الموت ليس علامة الفناء وآية العدم بل هناك انخلاع

عن الجسد ، وارتحال إلى عالم آخر ، ولولا ذلك لما كانت الآية جوابا على

اعتراض المشركين ، وردا على زعمهم .

( 1 ) السجدة : 10 - 11 . ( 2 ) الزمر : 42 .