في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

قال سبحانه : * ( كل نفس ذائقة الموت ) * ( 1 ) .

وقال سبحانه : * ( إنك ميت وإنهم ميتون ) * ( 2 ) .

وهذا الأمر من القضايا الواضحة التي لا يشك فيها أحد ، ولا يحتاج إلى برهنة .

إنما الكلام هو في حقيقة الموت ، فهل الموت انعدام وفناء مطلق ، وصيرورة

الشئ كأن لم يكن شيئا مذكورا أو أنه انتقال من دار إلى دار أخرى ، ومن عالم

إلى عالم آخر ؟

وبعبارة أخرى ، هل الموت هو فناء أو هو خروج الروح من البدن المادي

العنصري ، وتعلقه ببدن آخر يناسبه ، ويلائمه ؟

الماديون المنكرون لعالم الأرواح ، والنافون لما وراء الطبيعة على الأول ، فهم

يعتقدون أن في الموت فناء الإنسان وضلاله في الأرض بحيث لا يبقى شئ من

بعد ذلك ، إلا الذرات المادية المبعثرة في الطبيعة ، ولهذا لا يمكن إعادة

الشخصية البشرية ، إذ ليس هناك شئ متوسط بين المبتدأ والمعاد .

والإلهيون على الثاني ، وأن الموت خروج الروح من البدن العنصري وتعلقه

ببدن آخر يناسبه ، وهو أمر يدعمه كتاب الله الأكبر ، ويدل عليه بأوضح دلالة ،

ويفند دليل المشركين القائلين : * ( أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي خلق جديد ) *

بقوله : * ( قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى

( 1 ) آل عمران : 185 . ( 2 ) الزمر : 30 .