في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٤

2 - التأسف على ما مضى من إقدام المذاهب الإسلامية المختلفة على تكفير

بعضها بعضا من دون تورع وتحرج ، سابقا . فأهل الحديث والحنابلة يكفرون

المعتزلة ، والمعتزلة يكفرون أهل الحديث والحنابلة .

ثم لما ظهر الأشعري ، وحاول إصلاح عقائد أهل الحديث والحنابلة ، ثارت ثائرة

تلك الطائفة ضده فأخذ الحنابلة يكفرون الأشاعرة ، ويلعنونهم ويسبونهم على

صهوات المنابر .

فهذا هو السبكي يقول حول تكفير الحنابلة للأشاعرة : هذه هي الفتنة التي طار

شررها فملأ الآفاق وطال ضررها فشمل خراسان والشام والحجاز والعراق

وعظم خطبها وبلاؤها وقام في سب أهل السنة ( يريد بهم الأشاعرة ) خطيبها

وسفهاؤها ، إذ أدى هذا الأمر إلى التصريح بلعن أهل السنة في الجمع ، وتوظيف

سبهم على المنابر ، وصار لأبي الحسن الأشعري - كرم الله وجهه - بها أسوة بعلي

بن أبي طالب - كرم الله وجهه - في زمن بعض بني أمية حيث استولت النواصب

على المناصب ، واستعلى أولئك السفهاء في المجامع والمراتب ( 1 ) .

3 - التأسف على سريان هذه الحالة إلى مجال الفروع فإذا بأصحاب المذاهب

الفقهية الأربعة تختلف وتتشاحن وتتنازع وتحدث فتن كثيرة ودامية بينها .

فقد وقعت فتنة بين الحنفية والشافعية في نيسابور ذهب تحت هياجها

( 1 ) طبقات الشافعية 3 : 391 تأليف تاج الدين السبكي .