في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

التوسل مفيدا أم لا ، لا كونه منافيا للتوحيد ومتلائما مع الشرك ، وتوضيح ذلك أن

الطلب من غير الله إن كان شركا فلا فرق أن يكون في حياته أو بعد مماته . نعم

يمكن أن يدعي أحد أنه مفيد ومجد في حال الحياة وغير مفيد ولا مجد بعد

الوفاة لكون المدعو ميتا ، وهذا أمر آخر غير التوحيد والشرك .

وستعرف عند البحث عن حياة الأنبياء وإمكان الاتصال بهم ، أنه من التوسلات

المفيدة ، إذ المفروض أنهم أحياء ، والمفروض أنهم يسمعون كلامنا حسب ما

يأتي من الروايات ، وعلى ضوء ما ذكر فلا مانع من هذا النوع من التوسل ، وأما

إجابتهم ، فهو موقوف على توفر شروط الإجابة كما هو الحال في طلب الدعاء

في حال حياتهم ، ويدل لفيف من الروايات على وقوع هذا النوع من الدعاء

والطلب من النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته ، ونحن نكتفي

بروايتين :

1 - ما رواه ابن عساكر في تاريخه وابن الجوزي في " مثير الغرام الساكن "

وغيرهما بأسانيدهم إلى محمد بن حرب الهلالي قال : دخلت المدينة فأتيت قبر

النبي صلى الله عليه وآله وسلم فزرته وجلست بحذائه وجاء أعرابي فزاره ثم

قال : يا خير الرسل إن الله أنزل عليك كتابا صادقا قال فيه : * ( ولو أنهم إذ ظلموا

أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا لله توابا رحيما ) *

وإني جئتك مستغفرا ربك من ذنوبي متشفعا بك ( وفي رواية : وقد جئتك

مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك ) إلى ربي ، ثم بكى وأنشأ يقول :

يا خير من دفنت بالقاع أعظمه * فطاب من طيبهن القاع والأكم

نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه * فيه العفاف وفيه الجود والكرم

ثم استغفر وانصرف ( 1 ) .

وقد رواه غير محمد بن حرب .

2 - ما رواه البيهقي عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر ابن

الخطاب ، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : يا رسول

الله ، استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتاه رسول الله في المنام ، وقال : إئت

عمر فأقرئه

( 1 ) وفاء الوفا 4 : 1361 .