في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

وإلى هذه الحقيقة يشير قوله سبحانه حيث يقول : * ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله

وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ) * ( 1 ) .

فالله سبحانه حثنا للتقرب إليه على التمسك بالوسائل وابتغائها ، والآية دعوة

عامة لا تختص بسبب دون سبب ، بل تأمر بالتمسك بكل وسيلة توجب التقرب

إليه سبحانه . وعندئذ يجب علينا التتبع في الكتاب والسنة ، حتى نقف على

الوسائل المقربة إليه سبحانه ، وهذا مما لا يعلم إلا من جانب الوحي ، والتنصيص

عليه في الشريعة ، ولولا ورود النص لكان تسمية شئ بأنه سبب للتقرب ، بدعة

في الدين ، لأنه من قبيل إدخال ما ليس من الدين في الدين .

ونحن إذا رجعنا إلى الشريعة نقف على نوعين من الأسباب المقربة إلى الله

سبحانه :

( النوع الأول ) : الفرائض والنوافل التي ندب إليها الكتاب والسنة ، ومنها التقوى ،

والجهاد الواردين في الآية ، وإليه يشير علي أمير المؤمنين - عليه السلام ويقول :

" إن أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى ، الإيمان به ، وبرسوله ،

والجهاد في سبيله ، فإنه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص فإنها الفطرة ، وإقامة

الصلاة ، فإنها الملة ، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنه

جنة من العقاب ، وحج البيت واعتماره فإنهما ، ينفيان الفقر ، ويرحضان الذنب ،

وصلة الرحم فإنها مثراة في المال ، ومنسأة من الأجل ، وصدقة السر فإنها تكفر

الخطيئة ، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة

( 1 ) المائدة : 35 .