في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

الكتاب أو أوتوا علما منه ( 1 ) .

إن القرآن الكريم يصف عجل السامري بقوله : * ( فأخرج لهم عجلا جسدا له

خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي ) * ( 2 ) .

وبعد ما رجع موسى من الميقات ورأى الحال فسأل السامري عن كيفية عمله

وأنه كيف قدر على ما صنع فأجابه بقوله : * ( بصرت بما لم يبصروا به فقبضت

قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي ) * ( 3 ) .

ففسر عمله بأنه أخذ قبضة من أثر الرسول فعالج بها مطلوبهم ، فأصبح العجل ذا

خوار ، وهذا ينتج أنه توسل بسبب غير مألوف ولا معلوم .

ومن - يا ترى - هذا الرسول الذي أشار إليه ، وما أثره ، فهو بعد غير معلوم .

إن هذا البحث لم يكن مقصودا بالذات ، إنما المقصود بالذات ، هو الإشارة إلى

أن المسببات المعنوية ، كتحصيل رضاء الله سبحانه والتقرب منه لا يحصل أيضا

إلا بأسباب ، فكما أن التعلق بالأسباب المادية لأجل تحصيل مسبباتها لا ينافي

أصل التوحيد ، فهكذا الحال في الأمور المعنوية فهي لا تحصل إلا بالتمسك

بأسبابها .

( 1 ) إشارة إلى قوله عز وجل : * ( وقال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك ) * النمل : 40 . ( 2 ) طه : 88 . ( 3 ) طه : 96 .