في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

وما هذا إلا لأن الذي من شيعته كان يعتقد بأن موسى لو أغاثه فإنما يغيثه بقوة

وبإذن من الله سبحانه ، ويدل عليه عدم ردع موسى له .

ثم إن هذا هو الذكر الحكيم - مع أنه يحصر النصر بالله بقوله : * ( وما النصر إلا من

عند الله العزيز الحكيم ) * ( 1 ) ، يطلب النصر من المؤمنين ويقول عز وجل : * ( يا

أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم ( 2 ) ) * .

كما ويمدح الأنصار الذين آووا النبي ونصروه ويقول سبحانه : * ( الذين آووا

ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض ) * ( 3 ) .

هذه الآيات وأمثالها تكشف عن أصل رصين تدور عليه رحى الحياة ، وهو

مشروعية التمسك بالأسباب الطبيعية وطلب النصر من الناس ، والاستغاثة بهم

بشرط أن يعتقد الطالب والمستغيث أنها أسباب ووسائل غير أصيلة ، قائمة بالله

سبحانه ، نافذة بإذنه ومشيئته ، وإن ذلك بالتالي ليس بشرك .

إن الاستعانة بالناس والاستغاثة بهم لا يتنافى مع حصر الاستعانة بالله في قوله :

* ( إياك نعبد وإياك نستعين ) * لأن الاستعانة بهم ( باعتقاد أنه سبحانه هو الذي

أمدهم بالقوة فلو قاموا بعمل فإنما يقومون به بحوله وقوته سبحانه ) يؤكد

حصر الاستعانة فيه عز وجل .

( 1 ) آل عمران : 126 . ( 2 ) محمد : 7 . ( 3 ) الأنفال : 72 .