في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

الأرض وآتيناه من كل شئ سببا ) * ( 1 ) قد استعان بالناس لبناء السد ولم ير القرآن

ذلك منافيا للتوحيد ومستلزما للشرك فقال : * ( أعينوني بقوة ) * .

2 - إنه توسل في الأمور الطبيعية بأسبابها وعلم أن سنته الحكيمة جرت على

إيجاد المسبب بأسبابه فقال : * ( ائتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين

الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال ائتوني أفرغ عليه قطرا ( 2 ) ) * .

3 - صرح بأن لتأثير هذه الأسباب أمدا خاصا ينتهي بانتهاء قوتها ، وما هذا إلا لأن

السبب موجود ممكن قائم بالله سبحانه نافذ بتسبيبه وقد تعلقت سنته بفناء

الأشياء وانتهاء أمدها ، وإليه أشار بقوله : * ( قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد

ربي جعله دكاء ) * ( 3 ) .

إن الاستغاثة بالأحياء والاستعانة بهم أمر جرت عليه سنة العقلاء في جميع

العصور والأجيال ، فهذا موسى الكليم - عليه وعلى نبينا السلام استغاثه بعض

شيعته فأجابه بدون أن يخطر بباله أن الاستغاثة لا تجوز إلا بالله سبحانه ، قال عز

وجل حاكيا تلك الواقعة : * ( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد

فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته

على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه ( 4 ) ) * .

( 1 ) الكهف : 84 . ( 2 ) الكهف : 96 . ( 3 ) الكهف : 98 . ( 4 ) القصص : 15 .