في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

بمعنى بناء المسجد عليها ، أو إلى جوارها ، والصلاة في تلك المساجد وإلى جانب

تلك القبور والمراقد تبركا بما تضمنت من أجساد طاهرة لشخصيات مقربة عند

الله تعالى .

نعم إن أقصى ما يدل عليه الحديث لو قلنا بإطلاقه هو أن يتخذ مدفن الأنبياء

مساجد ، وأما بناء مسجد إلى جنب مدافنهم بحيث يكون المسجد وراء المدفن

كما هو الحال في المشاهد المشرفة لأئمة الشيعة فلا يعمه النهي أبدا .

وعلى فرض وجود الإطلاق فإذا دار الأمر بين الأخذ بالكتاب والسنة الرائجة بين

المسلمين من عهد التابعين إلى يومنا هذا وبين إطلاق هذه الرواية ، كان الأول

هو المتعين .

والعجب من الشيخ الألباني حيث يعتقد بإطلاق الحديث ، ثم يرد به دلالة

الكتاب قائلا بأن " شرع من قبلنا " حجة إذا لم يرد في خلافه شئ ( 1 ) .

وقد عرفت عدم الإطلاق لاحتفاف الحديث بقرائن صارفة .

والخلاصة :

1 - إن آثار النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أحد الأسباب التي لها مسببات

في عالم الطبيعة ، ويجوز التبرك بها إما توصلا إلى مسببات ونتائج ، وإما تكريما

أو حبا لصاحبها .

( 1 ) راجع كتابه المذكور سابقا .