في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢١

فأجران ، وإن أخطأ فأجر واحد .

( قال ) : وهذا قول ابن أبي ليلى وأبي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود بن

علي ، وهو قول كل من عرفنا له قولا في هذه المسألة من الصحابة ( رض ) لا

نعلم منهم خلافا في ذلك أصلا .

وقال شيخ الإسلام تقي الدين السبكي : إن الإقدام على تكفير المؤمنين عسر

جدا ، وكل من كان في قلبه إيمان يستعظم القول بتكفير أهل الأهواء والبدع مع

قولهم لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فإن التكفير أمر هائل عظيم الخطر ( إلى

آخر كلامه وقد أطال في تعظيم التكفير وتفظيع خطره ) ( 1 ) .

وكان أحمد بن زاهر السرخسي ( وهو أجل أصحاب الإمام أبي الحسن

الأشعري ) يقول : لما حضرت الشيخ أبا الحسن الأشعري الوفاة بداري في

بغداد أمرني بجمع أصحابه فجمعتهم له فقال : اشهدوا علي أنني لا أكفر أحدا من

أهل القبلة بذنب ، لأني رأيتهم كلهم يشيرون إلى معبود واحد ، والإسلام يشملهم

ويعمهم ( 2 ) .

وقال القاضي عبد الرحمان الإيجي : جمهور المتكلمين والفقهاء على أنه لا

يكفر أحد من أهل القبلة - ثم استدل قائلا - : إن المسائل التي اختلف فيها أهل

القبلة من كون الله تعالى عالما بعلم ، أو موجدا لفعل العبد أو غير متحيز ولا في

جهة ونحوها لم يبحث النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن اعتقاد من حكم

بإسلامه فيها ولا الصحابة ولا التابعون ، فعلم أن الخطأ فيها ليس قادحا في حقيقة

( 1 ) اليواقيت والجواهر : 58 . ( 2 ) اليواقيت والجواهر : 58 .