في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧

وهل هناك فرق بين المولد والمدفن ؟

كل ذلك محكمات لا محيص لمسلم من الأخذ بها وعدم العدول عنها ، فلو

وردت هناك روايات تخالف ذلك فنحن على مفترق طريقين :

1 - الإمعان في دلالتها ومورد ورودها ، حتى يتبين لنا عدم مخالفتها لما دل

عليه الكتاب ، وجرت عليه سيرة المسلمين عامة .

2 - طرحها وضربها عرض الجدار بحكم مخالفتها للكتاب والسيرة القطعية ، وإنها

كلما كثرت أسانيدها وتوفر نقلتها ازدادت ضعفا لأن الناقلين وهم التابعون لم

يعملوا بها أبدا ، بل ضربوها عرض الجدار أو فسروها على النحو الذي

نفسرها ، وإليك سرد تلك الأحاديث وتفسيرها بالمعيار العلمي .

النهي عن اتخاذ قبور الأنبياء مساجد :

قد عرفت أن السيدة عائشة قد اتخذت قبر النبي الأكرم صلى الله عليه وآله

وسلم مسجدا صلت في أكثر من عشر سنوات ، كما أن التابعين اتخذوا قبر النبي

الأكرم مسجدا لأنفسهم وللأجيال التالية ، ولم يظهر من أحد الرد والنقاش في هذا

الأمر .

وقد عرفت أن سعيد بن المسيب إنما كره ما أمر به الوليد لأجل أن تخريب

بيوت أزواج النبي وأولاده أثار ضجة وبكاء بين النساء والرجال ، ولم يكن

استنكاره على اتخاذ قبر النبي مسجدا .