في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

تفكير ومنهم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في كتابه حيث قال : إنما أدخلت

الحجرة في المسجد في خلافة الوليد بن عبد الملك بعد موت عامة الصحابة

الذين كانوا في المدينة إلى آخره ( 1 ) .

إن ( ابن تيمية ) ومن حذى حذوه حيث إنهم قد اتخذوا رأيا مسبقا في الموضوع

لهذا تمسكوا لتأييد رأيهم بكل رطب ويابس ، وإن كان ذلك على حساب

التابعين ومنجرا إلى إهمالهم وإهانتهم .

فكأن الصحابة قد بلغت بهم القداسة بحيث لو رأى واحد منهم ذلك العمل

وسكت عليه كان دليلا على مشروعيته ، ولكن التابعين وفيهم الفقهاء العشرة

والأئمة من أهل البيت لم يكن لتقريرهم وسكوتهم أية قيمة ، كيف وقد جاء

بعدهم إمام المدينة مالك وسائر أئمة المذاهب الأربعة ، والكل أقروه ولم

يعترضوا عليه بشئ .

سيرة المسلمين في غير قبر النبي ، مسجدا وصلاة :

ولقد جرت سيرة المسلمين تبعا لسنة رسول الله على إقامة المسجد إلى جانب

القبر أو عليه والصلاة عنده وإليك نماذج من ذلك :

1 - يقول السمهودي في حق السيدة فاطمة بنت أسد ، أم الإمام أمير المؤمنين

علي - عليه السلام : فلما توفيت خرج رسول الله ، فأمر بقبرها فحفر في

موضع المسجد الذي يقال له اليوم قبر فاطمة .

( 1 ) تحذير الساجد : 85 .