في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

إن ما ورد في هذه الآيات من ظهور فيضه سبحانه على خاصة أوليائه ، إنما هو

من باب الكرامة ، لا الإعجاز فالكليم لم يكن عندما طلبوا منه الماء ولبى طلبهم

بتلك الصورة الخارقة في مقام التحدي .

كما لم تكن مريم في ذلك المقام وإنما هو فضل ربنا وكرامته ولطفه الخاص

الذي يقع في بعض الأزمان عندما تقتضي المصلحة ذلك .

وعلى ذلك فليس من البعيد أن تكون هناك علل وأسباب مؤثرة لم نكن

نعتادها قد أثرت في أمور بإذن الله سبحانه .

فهذا هو يوسف قد أرسل قميصه إلى أبيه وأمر أخوته بأن يلقوه على وجه أبيه

ليرتد بصيرا ، قال سبحانه حاكيا عن لسان يوسف : * ( اذهبوا بقميصي هذا فألقوه

على وجه أبي يأت بصيرا . . . فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد

بصيرا . . . ) * ( 1 ) .

ومن المعلوم أن قميص يوسف ذاك لم يكن مصنوعا إلا من القطن أو ما شابهه ،

ولكن الله سبحانه جعل فيه أثرا غير عادي بحيث لما ألقي على وجه يعقوب

الذي ابيضت عيناه من الحزن عاد بصيرا .

فليس لنا أن نقول : إن القميص من القطن وأي رابطة علمية بين القطن وعودة

البصر إلى عيني يعقوب ؟

نعم ليست هناك رابطة علمية تكشف عنها الأجهزة المادية

( 1 ) يوسف : 93 - 96 .