في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١٨١

أم هل يمكن أن يقول بأنه لم يكن لإرادة يوسف في عودة البصر لأبيه أي تأثير ؟

كل هذه الحقائق والوقائع تبين لنا منزلة الأنبياء والأولياء عند الله تبارك وتعالى ،

وبذلك نقف على قيمة ما كتبه الشيخ المودودي ، حيث يقول : " صفوة القول أن

التصور الذي لأجله يدعو الإنسان الإله ويستغيثه ويتضرع إليه ، هو لا جرم

تصور كونه مالكا للسلطة المهيمنة على قوانين الطبيعة وللقوى الخارجة عن

دائرة نفوذ قوانين الطبيعة " .

فإنه يلاحظ عليه : أن الاعتقاد بالسلطة الغيبية الخارجة عن إطار السنن الطبيعية لا

يوجب الاعتقاد بالألوهية حتما .

بل إن السلطة حتى على الكون بأجمعه - فضلا عن بعضه - إذا كانت بإخطار الله

تعالى وبإذن منه - لا تلازم الألوهية .

فكما أن الله أعطى لآحاد الإنسان قدرة محدودة في أمورهم العادية وفضل

بعضهم على بعض في تلك القدرة ، فكذلك لا مانع من أن يعطي لفرد أو أفراد

من خيار عباده ، قدرة تامة نافذة على جميع جوانب الكون عادية أو غير عادية ،

وذلك بنفسه لا يستلزم الألوهية .

نعم إن الذي ينبغي أن يدور حوله البحث هو وجود تلك القدرة ، وأنه سبحانه

هل أعطاها لأحد أو لا ؟

وقد صرح القرآن بذلك في عدة موارد منها على ما عرفت في حق بعض الأنبياء

والصالحين .