في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

وأما من دعى إنسانا باعتقاد أنه عبد صالح من عباد الله ، أكرمه الله سبحانه بالرسالة

والنبوة ، أو بشئ من المقامات المعنوية من دون أن يعتقد بأنه يملك المدعو

شيئا من تدبير حياة الإنسان ، أو شيئا من مصيره في الدنيا والآخرة ، بل له مقام

رفيع عند الله بحيث لو دعاه لأجابه ، أو استشفع به شفعه ، لا يكون دعاؤه

واستشفاعه عبادة لعدم وجود العنصر المقوم للعبادة في هذا الدعاء والاستشفاع ،

بل يكون الدعاء مرددا بين أمرين : إما أن يستجاب ، أو لا يستجاب ، فأين هذا من

عقيدة المشركين وتصورهم في حق معبوداتهم من الأوثان والأنجم أو من

تمثلها هذه الأوثان والأنجم .

ما يدل على عقيدة المشركين في معبوداتهم :

والذي يدل على عقيدة المشركين في حق معبوداتهم على النحو الذي أشرنا إليه

وكيف أنهم كانوا يضفون عليها صفة الربوبية ، أو يسندون إليها بعض شؤون

الرب هو ما يلي :

1 - إبراهيم - عليه السلام - وقومه :

إن استعراض ما ورد في حق قوم إبراهيم في القرآن الكريم من الآيات التي

أشارت إلى حوار الخليل - عليه السلام مع معبوداتهم من الأجرام السماوية ،

يكشف القناع عن هذه الحقيقة ، فإن هذه الآيات تكشف عن أن قوم إبراهيم

كانوا يعتقدون بربوبية تلكم الأجرام ، وليس الرب إلا من يدبر حياة المربوب

تدبيرا خاصا ، مثل رب الضيعة ورب الإبل ورب العمل ، ورب البيت .