في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

7 - * ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك ) * ( 1 ) .

8 - * ( ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة ) * ( 2 ) .

إذ من المعلوم أن إسراء الحكم في هذه الآيات الناظرة إلى أعمال المشركين تجاه

أصنامهم وتعديتها إلى المسلمين تتوقف على وحدة الموضوع ، واتحاد الملاك

ففي هذه الصورة تنطبق تلك الآيات على المسلمين أيضا .

وأما إذا كان الموضوع مختلفا ، وكانت عقيدة المسلمين في حق الأنبياء والأولياء ،

لا تشبه عقيدة المشركين أبدا كان الاستدلال بهذه الآيات ، أشبه بإسراء حكم من

موضوع إلى موضوع آخر لا يجمعهما جامع قريب ولا بعيد إلا مجرد المشابهة

في لفظ الدعاء ، والدعوة والنداء .

ولو أننا استعرضنا عقيدة المشركين في حق أوثانهم التي كانوا يتوسلون بها ، في

ضوء القرآن الكريم لعرفنا أنهم كانوا يعتقدون بربوبية تلك الأوثان ، وأنها تملك

تدبير حياة البشر ، أو تملك شأنا من الشؤون المرتبطة بمصير الإنسان في الحياة

الأخروية كالمغفرة والشفاعة وكانوا يدعون تلك الأوثان منطلقين من هذا

الاعتقاد والتصور .

ولهذا اتسمت دعوتهم بصبغة العبادة لأن من دعى كائنا ، أو خضع له خضوعا

لسانيا أو جارحيا باعتقاد أنه يدبر حياته أو يملك شأنا من شؤون مصيره كلا أو

بعضا ، كان دعاؤه وخضوعه هذا متصفا بالعبادة وإن كان خضوعا ضعيفا وبسيطا .

( 1 ) يونس : 106 . ( 2 ) الأحقاف : 5 .