في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

فإذا طاف المسلم حول هذا الحجر وهذا الطين كان عمله عملا توحيديا ، ولكن

لو طاف الكافر حول صنمه المصنوع من الحجر والفلز عد مشركا ، ومثله السعي

فلو سعى المسلم بين الجبلين لكان عمله تجسيدا للعبادة والتوحيد ، ومظهرا

لعمل امرأة موحدة ساعية بينهما لطلب الماء ( 1 ) ، ولكن لو سعى المشرك بين

صنمين أو جبلين إذا وضع صنمهما على الجبلين عد مشركا .

6 - المسلمون كلهم يستلمون الحجر الأسود في الحج ، واستلامه من المستحبات

الأكيدة ، وهذا العمل من حيث الصورة لا يختلف عن عمل المشركين تجاه

أصنامهم في حين أن هذا العمل يعد في صورة شركا ، وفي أخرى عملا

مستحبا قام به سيد الموحدين والمؤمنين .

7 - إن تقديم الهدي وذبحه في منى يشبه من حيث الشكل عمل المشركين

حيث كانوا يذبحون القرابين في منى أمام أصنامهم وأوثانهم .

هذه الأمور تحتم علينا انتزاع قاعدة أصولية وهي أن الملاك والاعتبار إنما هو

بالنيات والضمائر لا القشور والظواهر ، وإلا لما تجد فرقا بين عمل المشرك

والموحد في هذه الصور وغيرها مما لم نذكره .

فالذي يكون حاجزا بين العملين ومميزا لعمل المشرك عن عمل الموحد هو

نيته وقصده وضميره ، وحيث إن النيات والمقاصد مختلفة يكون العمل تابعا

لها .

( 1 ) ونعني بها هاجر أم إسماعيل .