في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

متقاربان ، قسمنا ما يدل عليهما من الأحاديث على البابين .

9 - النذر للصالحين : والمقصود نذر الذبيحة لله ، وإهداء ثوابه للصالح من النبي

وغيره ، فقول القائل نذرت للنبي معناه : نذرت لله أن أذبح شاة ، وأتصدق بها ،

وأهدي ثوابه للنبي .

فهناك " لأمان " :

" لام " يراد منها الغاية ، يقول سبحانه حاكيا عن امرأة عمران : * ( رب إني نذرت

لك ما في بطني محررا ) * ( 1 ) .

و " لام " يراد منها بيان وجه المصرف كما في قوله سبحانه : * ( إنما الصدقات

للفقراء والمساكين ) * ( 2 ) .

والذي يصف هذه الأعمال بالشرك لم يفرق بين اللامين ، وإنما نظر إلى صورة

القضية دون واقعها ، وسنوضح حال هذه الفعال في أصل آخر وهو " لزوم النظر

إلى النيات والضمائر ، لا الصور والظواهر " .

فلو أراد الناذر من قوله : " نذرت للنبي " التقرب منه ، يكون فعله شركا .

وأما إذا أراد كونه محلا لإهداء ثوابه فهو نفس التوحيد ، وهذا مثل قول الوالد ،

لعقيقة ولده : هذا لولدي .

فإذا اتضح كل هذا ، هل يجوز تكفير المسلمين الموحدين المعتقدين

( 1 ) آل عمران : 35 . ( 2 ) التوبة : 60 .