في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

ج - روى الطبراني بسنده عن أنس بن مالك ( رض ) أنه لما ماتت فاطمة بنت

أسد أم علي ( رض ) دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فجلس

عند رأسها فقال : " رحمك الله يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينني ،

وتعرين وتكسينني ، وتمنعين نفسا طيبا وتطعمينني ، تريدين بذلك وجه الله

والدار الآخرة " .

ثم أمر أن تغسل ثلاثا ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم بيده ثم خلع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قميصه

فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقها ، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب ، وغلاما أسودا يحفرون ،

فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد ، حفره رسول الله بيده ، وأخرج ترابه بيده ، فلما

فرغ دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاضطجع فيه وقال صلى الله

عليه وآله وسلم : " الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت . اغفر لأمي

فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين

من قبلي فإنك أرحم الراحمين " وكبر عليها أربعا وأدخلها اللحد هو والعباس

وأبو بكر ( 1 ) .

إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة التي تتكفل جواز إحلافه سبحانه بحق

أنبيائه صريحا أو تضمنا ، وسيجيئ عند البحث عن التعلق بالأسباب والوسائل ،

الذي هو أحد الأصول ، بعض الروايات فلاحظ حديث ابن حنيف هناك .

وبما أن الموضوعين : إحلافه سبحانه بحق أنبيائه والتوسل بهم

( 1 ) معجم الطبراني الأوسط 356 ، حلية الأولياء 3 : 121 والمستدرك 3 : 108 .