في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

الله فقد عبد غير الله " وهو لا ريب من التجوز والاستعمال المجازي للكلمة ، إذ لا يقول

أحد بكفر هؤلاء وعبادتهم لغير الله حقيقة .

هل التشابه ملاك العبادة ؟

ليس التشابه بين ما كان يفعله المشركون وبين ما يفعله المسلمون في الصور

مقوما للعبادة فإن أعمال الحج من بدوها إلى ختمها تشبه عمل الوثنيين ، ومع

ذلك لا يعد الطواف بالأحجار والأخشاب واستلام الحجر الأسود والسعي بين

جبلي الصفا والمروة أعمالا شركية ، مع أنها لا تفترق حسب الصورة والظاهر عن

ممارسات المشركين وأعمالهم الذين كانوا يقومون بأعمال الحج على غرار ما

يفعله المسلمون اليوم في الأكثر .

فإذن يجب أن نقف على ما هو المقوم الحقيقي للعبادة فنقول : إن اتصاف قول أو

فعل بصفة العبادة متوقف على وجود عنصر في القلب يضفي على العمل

الجارحي من القول والفعل وصف العبادة .

فما دام هذا العنصر موجودا في القلب وشاغلا ساحة الروح يعد العمل من

الإنسان النابع من ذلك العنصر القلبي ، ومن تلك العقيدة ، عملا عباديا .

وأما إذا افتقدت الروح والنفس ذلك العنصر ولم يصدر القول والفعل عن تلك

العقيدة لا يعدان عبادة ، وإنما يتصفان بواحد من الأوصاف من كونه تعظيما أو

تكريما أو غير ذلك .