في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

ويدل على ذلك أنه ربما يستعمل لفظ الجلالة مكان الإله أي على وجه الكلية

والوصفية دون العلمية فيصح وضع أحدهما مكان الآخر كما في قوله سبحانه :

* ( وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون ) *

( 1 ) .

فإن وزان هذه الآية وزان قوله سبحانه : * ( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض

إله وهو الحكيم العليم ) * ( 2 ) .

وقد يحمل الإله على لفظ الجلالة حمل الكلي على مصداقه ، قال سبحانه : * (

ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله واحد سبحانه أن يكون له ولد ) * ( 3 ) .

والنصارى إنما يعتقدون بالتثليث في الألوهية لا بالتثليث في المعبودية أي أن

الواجب سبحانه عندهم ثلاثة .

وهناك آيات تدل بوضوح على أن الإله ليس بمعنى المعبود ، بل المراد منه هو

نفس ما يراد من لفظ الجلالة ، غير أن الأول كلي دون الآخر ، وإليك بعض

الآيات : * ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) * ( 4 ) .

فإن البرهان على نفي تعدد الآلهة المذكور في الآية لا يتم إلا إذا فسر

( 1 ) الأنعام : 3 . ( 2 ) الزخرف : 84 . ( 3 ) النساء : 171 . ( 4 ) الأنبياء : 22 .