في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

5 - التوحيد في التقنين والتشريع : وهو أن حق التشريع والتقنين منحصر فيه

ولا مشرع سواه .

6 - التوحيد في الطاعة : والمراد منه أنه لا تجب طاعة أحد بالذات إلا الله تعالى

فهو وحده الذي يجب أن يطاع وتمتثل أوامره ، وأما طاعة غيره فتجب بإذنه وإلا

كانت محرمة موجبة للشرك .

7 - التوحيد في الحاكمية : والمراد منه أنه لا حاكم إلا الله ، وأن حق الحكم

مختص به سبحانه ولا تصح الحكومة إلا بإذنه .

8 - التوحيد في العبادة : وهو أن حق العبادة محض حق لله ، ولا يجوز عبادة

غيره ، فلا معبود سواه .

الثاني : إن الشائع بين الوهابيين هو تقسيم التوحيد إلى :

1 - التوحيد في الربوبية .

2 - التوحيد في الألوهية .

ثم يقولون : إن التوحيد في الربوبية بمعنى الاعتقاد بخالق واحد لهذا الكون كان

موضع اتفاق عند جميع المشركين إبان عهد الرسالة .

وأما التوحيد في الألوهية ويقصدون منه التوحيد في العبادة الذي يراد منه أنه لا

يعبد سوى الله ، فهو الذي كانوا يفتقده المشركون آنذاك وقد انصب جهد

الرسول الكريم على هذا الأمر .

والحق أن اتفاق جميع المشركين إبان عهد الرسالة في مسألة التوحيد