في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

وعلى ذلك فيكون كل من الاقتراحين مقبولا من غير نكير . وسيوافيك البحث

عن اتخاذ المشاهد مساجد .

2 - سيرة المسلمين والبناء على القبور :

إن سيرة المسلمين من عصر الصحابة ثم التابعين ثم تابعي التابعين ، وإلى عصرنا

هذا أقوى حجة على الحكم الشرعي ، فإن اتفاق العلماء في عصر واجتماعهم

على حكم حجة شرعية عليه ، فكيف اتفاقهم عليه طيلة قرون ولا سيما الصحابة

العدول .

فالصحابة واروا جسد النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم في بيته ولم

يخطر ببال أحد أن البناء على القبور محرم ، ولا أظن أن جاهلا يفرق بين البناء

المتقدم على الدفن ، والمتأخر عنه فضلا عن العالم ، فإن كون قبر الميت تحت

بناء تكريم له وتعظيم ، بينما يعتبر الوهابيون هذا شركا لأنه تعظيم لغير الله ، فلا

فرق بين البناء على المقبور أو دفن الميت تحت بناء طالما يكون كلا الأمرين ذا

نتيجة وهدف واحد .

وليس هذا شئ ينكره أحد من المسلمين .

والعجيب أن كتابا من الوهابيين لما واجهوا هذه السيرة المستمرة عمدوا إلى

تفسير هذه السيرة بأن كتب مؤلف من مؤلفيهم قائلا بأن النبي إنما دفن في بيته ،

لأجل حديث رواه أبو بكر . قال ابن كثير : إن أصحاب النبي صلى الله عليه وآله

وسلم لم يدروا أين يقبرون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى قال أبو

بكر سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول :