في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١١٩

* ( ابنوا عليهم بنيانا ) * .

ومن قائل آخر :

* ( لنتخذن عليهم مسجدا ) * ( 1 ) .

والاستدلال بالآية واضح لمن يرى القرآن قدوة ويتخذه مرجعا .

فإن القرآن ينقل كلا القولين ، من دون أن ينتقده أو يعترض عليه ويردع عنه ، بل

الظاهر أنه ينقله بصورة التحسين وأن أصحاب الكهف بلغ بهم تدينهم إلى حد

لما عثر عليهم الناس اجتمعوا على تكريمهم واحترامهم ، بل التبرك بهم ، فمن

قائل بلزوم البناء عليهم ، وآخر باتخاذ مرقدهم مسجدا ، وليس القرآن كتاب

قصة ، وأسطورة ، وإنما هو كتاب إرشاد وقدوة وإمام ، فلو كانوا في عملهم هذا

ضالين لعلق عليهم بشئ أو عابه ، كما هو الحال فيما ينقل عن المشركين ،

والكافرين ، عملا أو رأيا .

قال سبحانه حاكيا عن كيفية غرق فرعون : * ( حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه

لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين ) * ولأجل إيقاف المؤمنين

على أن الإيمان في هذا الظرف غير مفيد عقب عليه بقوله : * ( الآن وقد عصيت

قبل وكنت من المفسدين ) * ( 2 ) .

فلأجل ذلك يكون القرآن قدوة في كل ما ينقله من أعمال الماضين ، إلا إذا عقب

عليه بالرد ، أو دلت القرائن على كونه عملا غير مقبول .

( 1 ) الكهف : 21 . ( 2 ) يونس : 91 .