في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١١٨

هذه هي الأحاديث التي استخدمت ذريعة لتدمير الآثار الإسلامية ولما وقف

القوم على ضعفها جاء القاضي ابن بليهد وقد أعوزته الحجة فتمسك بكون

البقيع مسبلة موقوفة ، وأن البناء على القبور مانع من الانتفاع بأرضها ( 1 ) .

سبحان الله ما أتقنها من برهنة ، فمن أين علم أن البقيع كانت أرضا حية فوقفها

صاحبها على دفن الأموات ؟

عرض المسألة على الأدلة المحكمة :

إذا وقفت على ضعف ما استدل به القوم على تحريم البناء على القبور ، وسقوطه

عن الاعتبار فيجب عرض المسألة على الأدلة المحكمة التي لا يصح لأحد

النقاش في اعتبارها وحجيتها .

فإذا دلت تلك الأدلة على الجواز ، فلا محيص من رفض هذه الأحاديث

الضعاف ، أو حملها على الكراهة ، أو غير ذلك . وإليك بيان تلك الأدلة :

1 - القرآن الكريم والبناء على القبور :

يظهر من القرآن الكريم أن البناء على القبور ، بل بناء المسجد عليها كان جائزا في

الشرائع السابقة ، وأن الناس عندما وقفوا على قبور أصحاب الكهف ، اختلفوا

على قولين : فمن قائل :

( 1 ) في سؤال وجهه إلى علماء المدينة المنورة استفتى فيها حول بقاء البناء على القبور ، حيث ذكر في متنه كون أرض البقيع مسبلة .