في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١١٣

التسطيح ، والتسنيم طرأ بعد ذلك ، لهذا أمر علي - عليه السلام - بأن تكافح هذه البدعة

ويسطح كل قبر مسنم .

روى أبو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن أبي بكر قال : دخلت على

عائشة وقلت لها : يا أم اكشفي لي عن قبر النبي وصاحبيه ، فكشفت لي عن ثلاثة

قبور لا مشرفة ولا لاطية ( 1 ) ، مفتوحة ببطحاء العرصة الحمراء .

أما ما في صحيح البخاري عن سفيان التمار أنه رأى قبر النبي مسنما ، فلا يعارض

ما قدمناه لأن سفيان ولد في زمان معاوية فلم ير القبر الشريف إلا في آخر الأمر

فيحتمل - كما قال البيهقي - أن القبر لم يكن في الأول مسنما ثم سنم عندما سقط

الجدار .

وروى يحيى عن عبد الله بن الحسين قال : رأيت قبر النبي مسنما في زمن الوليد

بن هشام ( 2 ) .

وإنما صار التسنيم بدعة والتسطيح سنة لأن النبي لما دفن ابنه إبراهيم سطح قبره

ولم يسنمه ( 3 ) .

ومما يؤيد أن المراد من الإشراف هو العلو الخاص أي كونه كسنام البعير ، ومن

التسوية بسطه وتسطيحه ، أن صاحب الصحيح عنون الباب هكذا : " باب تسوية

القبور " ثم نقل رواية عن ثمامة أنه قال : كنا مع

( 1 ) والمراد باللاطية إنها مسواة بالأرض . ( 2 ) وفاء الوفاء 2 : 551 - 556 . ( 3 ) إرشاد الساري 2 : 468 .