في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

وقال ابن حجر : قال ابن المبارك حدث سفيان بحديث فجئته وهو يدلس فلما

رآني استحيى ، وقال : نرويه عنك ( 1 ) .

وقال ابن حجر في ترجمة يحيى بن سعيد بن فروخ قال أبو بكر : وسمعت

يحيى يقول : جهد الثوري أن يدلس علي رجلا ضعيفا فما أمكنه ( 2 ) .

والتدليس هو أن يروي عن رجل لم يلقه ، وبينه وبين ذلك الرجل واسطة فلا

يذكر الواسطة .

وقال أيضا في ترجمة سفيان : قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد لم يلق

سفيان أبا بكر بن حفص ولا حيان بن إياس ولم يسمع من سعيد بن أبي بردة .

وقال البغوي : لم يسمع من يزيد الرقاشي .

وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : السائبة يضع ماله حيث يشاء ،

ولم يسمع من خالد بن سلمة المعروف بالفافا ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا

( 3 ) .

وهذا تصريح من ابن حجر بكون الرجل مدلسا وعندئذ يكون فاقدا لملكة

العدالة ، لأنه كان يصور غير الواقع واقعا .

وقال الإمام الذهبي : قال صاحب الحلية أخبرنا أبو أحمد الغطريفي

( 1 ) تهذيب التهذيب 4 : 115 في ترجمة سفيان . ( 2 ) المصدر نفسه 11 : 218 . ( 3 ) المصدر نفسه 4 : 115 .