ادلهء اثبات دعوى ( فارسي ) — الصفحة ١٦٥

مبناى اعتبار اقرار

نيست بلكه لازم است در بعضي موارد چهار مرتبه ودر بعضي موارد دو مرتبه اقرار

كند . مشهور بين فقها آن است كه اقرار در حدود به منزله شهادت است . مثلا در " حد

زنا " لازم است زانى يا زانية چهار مرتبه اقرار كند تا بتوان بر أو حد جارى نمود . مثل

شهادت بر زنا كه بايد چهار مرد عادل شهادت بدهند تا بتوان بر أو حد جارى نمود .

در اين زمينه روايتي است از امام باقر ( عليه السلام ) به سند صحيح در باره مردى كه به زن

خود نسبت زنا مىدهد . امام ( عليه السلام ) مىفرمايد : فقط حد قذف بر أو جارى مىشود

واما در مورد اقرار مبنى بر وقوع زنا مىگويد : حدى بر زن نيست مگر آن كه چهار

مرتبه اقرار كرده وبر عليه خود شهادت بدهد ( 1 ) .

مادة 85 قانون حدود وقصاص مىگويد : " هر گاه مرد يا زنى در چهار جلسه اقرار

به زنا كند محكوم به حد زنا خواهد شد واگر كمتر از چهار بار اقرار نمايد تعزير

مىشود " . وهمچنين در مورد حد لواط بايد شخص چهار مرتبه اقرار كند تا بتوان بر

أو حد جارى نمود . در اين زمينه روايتي است از امام صادق ( عليه السلام ) به سند صحيح كه

مىگويد :

" وقتي كه حضرت على در ميان انبوه أصحاب وياران خود نشسته بود ناگهان

شخصي آمد وگفت : يا أمير المؤمنين ! من با جوانى لواط كرده أم مرا پاكيزه كن . أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) به أو مىگويد : بر گرد به منزل خود شايد كه هذيان مىگويى . مرد

رفت وروز بعد آمد ودو باره سخن ديروز را تكرار كرد وگفت : يا أمير المؤمنين ! مرا

پاكيزه كن وبر من حد جارى كن ، به درستى كه من لواط كرده أم . باز أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) به أو مىگويد : بر گرد به منزل خود شايد كه هذيان مىگويى تا سه

( 1 ) وسائل الشيعة 18 : 446 ، باب 13 از أبواب الحدود ، حديث 1 .