إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٨١

أبواب الهمزة

[ 36 ] إبراهيم بن سليمان بن عبد الله [ بن حيّان . . . الخزّاز . . . الكوفي ]

قوله : ( الخزّاز - بالخاء [ المعجمة . . . ] ) .

يأتي في طريق كتاب عبد الله بن إدريس : إبراهيم بن سليمان أبي إسحاق البزّاز يروي كتاب

عبد الله بن إدريس ، فيه : حميد بن زياد عن إبراهيم ( 1 ) " جع " .

قوله : ( وفي " لم " في موضع [ ابن سليمان بن حيّان . . . ] ) .

لعلّه أدخل ذلك في البين لبيان أنّ ابن سليمان في الآخر هو الأوّل ، فكأنّه قال : قال الشيخ

في الفهرست بهذا العنوان ، وفي " لم " في موضع كذا ، وحيث ذكر بعده أيضاً ، وظاهره التعدّد إلاّ

أنّهما واحد بقرينة ما ذكره في " ست " ، وكان هذا مفهوماً أيضاً مع عدم الإدخال ، إلاّ أنّه كان بعيداً

عن العنوان " جع " .

[ 37 ] إبراهيم بن شعيب العَقَرْقُوفي

في الكافي في باب الوقوف بعرفة وحدّ الموقف :

أحمد بن محمّد العاصمي ، عن علي بن الحسن السلمي ، عن علي بن أسباط ، عن إبراهيم بن أبي البلاد

إنّ ( 2 ) عبد الله بن جندب قال : كنت في الموقف ، فلمّا أفضت لقيت إبراهيم بن شعيب ، فسلّمت عليه وكان

مصاباً بإحدى عينيه ، وإذاً عينه الصحيح حمراء كأنّها علقة دم ، فقلت له : قد أُصبت بإحدى عينيك وأنا

والله مشفق على الأُخرى ، فلو قصرت من البكاء قليلا ، فقال : [ لا ] والله يا أبا محمّد ما دعوت لنفسي

اليوم بدعوة ، فقلت : فلمن دعوت ؟ قال : دعوت لإخواني لأني سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : " من دعا

لأخيه بظهر الغيب وكّل الله [ عزّ وجلّ ] به ملكاً يقول : ولك مثلاه " . فأردت أن أكون إنّما أدعو لإخواني

ويكون الملك يدعو لي ؛ لأنّي في شكّ من دعائي لنفسي ، ولست في شكّ من دعاء الملك لي ( 3 ) .

والظاهر أنّه العقرقوفي ، وفي الرواية دلالة على اجتهاده ، وروايته عن الصادق ( عليه السلام ) ، ويأتي قول

المصنّف في إبراهيم بن شعيب الكوفي : ( ولا يبعد كونه الواقفي السابق ) ، " جع " .

[ 38 ] إبراهيم بن شيبة

" دي " .

1 . الفهرست للطوسي ، ص 302 ، الرقم 459 . 2 . كذا في الأصل ، وفي الكافي : أو عبد الله . 3 . الكافي ، ج 4 ، ص 465 و 466 ، ح 9 ؛ وكذا في تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 185 ، ح 21 .