إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٦٨

أبواب الهمزة

أي : يصدّقه العقول والقواعد الشرعيّة ، وينكر أُخرى ، أي يأبى عنه العقول ويكذّبه ، كما يظهر من

رواية معاوية بن عمّار في ترجمة محمّد بن مقلاص من كلام الكشّي ( 1 ) " جع " .

[ 19 ] إبراهيم بن أبي بكر [ محمّد بن الربيع ]

في " يب " في باب الرجوع في الوصيّة : عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمّال الأزدي ( 2 ) . فمحمّد بن

ربيع نسب إلى الآباء البعيدة وكذا إسماعيل ، فلا تعدّد في الكنية ، وروى عنه علي بن الحسن بن فضّال .

قوله : ( كما يأتي ) .

أي إبراهيم بن أبي السمّال ، والكلام في نسبته " جع " .

قوله : ( كما يأتي ) .

ممّا يأتي في الأصل هكذا : وفي " جش " : إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن الربيع يكنّى بأبي بكر

محمّد بن السمّال ( 3 ) سمعان . وكتب المصنّف في الحاشية : ( هكذا يكنّى أبو بكر محمّد بأبي السمّال

ابن ) ، انتهى .

وأفيد في المقام : " اعلم أنّ المؤلّف " إلى آخر ما يأتي في إبراهيم بن أبي السمّال .

وفي نقد الرجال :

إبراهيم بن أبي بكر ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي السمّال ، رويا عن الكاظم ( عليه السلام ) وكانا من الواقفة ،

وذكر الكشّي عنهما في كتاب الرجال حديثاً شكّا ووقفا عن القول بالوقف ، وله كتاب نوادر ، روى عنه

محمّد بن حسّان " جش " ( 4 ) . " جع " .

[ 20 ] إبراهيم بن أبي البِلاد

يأتي له ذكر في حديث " يب " في الإكليل في عنوان إسماعيل بن حميد ، وله رؤيا ذكرها الكليني في

باب الأشنان والسعد يدلّ على صحّتها الرواية المتّصلة بها ( 5 ) " جع " .

1 . اختيار معرفة الرجال ، ص 294 و 295 ، الرقم 519 . 2 . تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 187 ، ح 5 . 3 . كذا في الأصل ، وفي رجال النجاشي ، ص 21 ، الرقم 30 : أبي بكر بن أبي السمّال . 4 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 49 ، الرقم 4 ؛ رجال النجاشي ، ص 21 ، الرقم 30 ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص 471 - 474 ، الرقم 897 - 899 . 5 . الكافي ، ج 6 ، ص 379 ، ح 5 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 439 ، ح 170 .