إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٥١

أبواب الهمزة

قوله : ( إنّ المفوّضة قالوا . . . ) .

وهو موافق لما يأتي في الإكليل في عنوان محمّد بن عيسى بن عبيد " جع " .

[ 9 ] آدم بن يونس [ بن أبي المهاجر النَّسَفِي ]

هذا الكلام من فهرست الشيخ منتجب الدين بن بابويه ( قدس سره ) ( 1 ) ، ولم ينقل المصنّف جميع ما في ذلك

الفهرست ؛ لأنّه مخصوص بالرجال المعاصرين للشيخ الطوسي والمتأخّرين عنه ، ووجودهم في

الأسانيد عزيز ، وجميعهم ممدوحون وثقات من علماء الأصحاب " م د ح " .

وهذا المقام يقتضي بيان أمرين :

الأوّل : أنّ توثيق الرجال قد يكون بالتصريح واللفظ الصريح ، وقد يكون بالاستفادة والمفهوم من

الفحوى ، مثال ذلك تصريح الصدوق في أوّل الفقيه بأنّ أخباره حجّة ، فجميع ما ذكره في أسانيده موثّق

بهذا المعنى ، ومثله الشيخ الكليني في صدر الكتاب ، ومثله الشيخ الطوسي .

وفي الفقيه في باب الحدود ذكر حديثاً فيه وهب بن وهب ، ثمّ قال :

قال مصنّف هذا الكتاب : جاء هذا الحديث هكذا في رواية وهب بن وهب وهو ضعيف ( 2 ) .

قال في العيون :

قال مصنّف هذا الكتاب : كان شيخنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضي الله عنه ) سيِّئ الرأي في محمّد بن

عبد الله المسمعي راوي هذا الحديث ، وأنا أخرجت هذا الخبر في هذا الكتاب لأنّه كان في كتاب

الرحمة وقد قرأته [ عليه ] فلم ينكره ورواه لي ( 3 ) .

وكالصريح في التوثيق ما يأتي في ترجمة سعد بن عبد الله : وأعلمت على الأحاديث التي

رواها محمّد بن موسى الهمداني ، وقد رويت عنه كلّ ما في كتب المنتخبات ممّا عرفت طريقه عن

الرجال الثقات ( 4 ) .

وقال النجاشي في ترجمة أحمد بن محمّد بن عبيد الله : رأيت هذا الشيخ وكان صديقاً لي ولوالدي

وسمعت منه شيئاً كثيراً ، ورأيت شيوخنا يضعّفونه فلم أرو عنه وتجنّبته ( 5 ) .

وفي ترجمة محمّد بن عبد الله بن [ محمّد بن ] عبيد [ الله ] : رأيت هذا الشيخ وسمعت منه كثيراً ، ثمّ

1 . الفهرست للمنتجب الدين ، ص 34 ، الرقم 6 . 2 . من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 34 ، ح 5023 . 3 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 1 ، ص 24 ، ح 45 . 4 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 311 ، هامش الرقم 2 ، وكذا في الفهرست للطوسي ، ص 215 و 216 ، الرقم 316 نقلا عن ابن بابويه . 5 . رجال النجاشي ، ص 85 و 86 ، الرقم 207 .