إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٤٨٠

باب الميم

[ 948 ] مُرازِم [ بن حَكِيم ]

في الإيضاح : ابن حكيم - بفتح الحاء وإسكان الياء قبل الميم - الأزدي المدائني ، ثقة وأخواه

محمّد بن حكيم وحديد بن حكيم ( 1 ) .

ولا يخفى أنّ قول النجاشي : " وأخواه محمّد بن حكيم وحديد بن حكيم " ( 2 ) يحتمل لأن يكون المراد

أنّهما ثقتان ، وأن يكون إخباراً عن الأُخوّة فقط ؛ إذ المعهود منه كونه إذا وثّق إنساناً في محلّ لا يعيد

توثيقه ، وقد وثّق حديد بن حكيم " م د " .

ويدلّ على الأوّل التخصيص بذكرهما وبنو حكيم : محمّد ومرازم وحديد في ترجمة محمّد بن

حكيم الساباطي ، وجرير بن حكيم الأزدي المدائني أخو مرازم " ق " ( 3 ) ، وما ذكره عن النجاشي غير

معهود منه .

نعم ؛ قد لا يعيد ، وفي " جش " إلى أن قال : كوفي ثقة يكنّى أبا محمّد كان يسكن بني حرام بالكوفة

وأخواه حسين ومسكين روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 4 ) ، انتهى .

وأخواه ليس بشيء بل يزيد لفظة " أيضاً " ليدلّ على التوثيق كما في الحسن بن عطيّة : مولى ثقة ،

وأخواه أيضاً محمّد وعلي ( 5 ) ، وبالجملة لا يتأتّى بالكلام في موضع التوثيق على وجه يلتبس الأمر كما في

عمر بن سالم " جع " .

[ 949 ] المرقع

قوله : ( وكان كيسانيّاً ) .

ومن المعلوم أنّ الحكم من " صه " " د ي " بكونه كيسانيّاً من غير تردّد . . . ( 6 ) حيث قال : هذا الخبر يدلّ

على أنّه كان كيسانيّاً ، ولا دلالة في الخبر على كون الرجل كيسانيّاً ، ومذهب الكيسانيّة على ما فسّروه ،

ومقالهم فيه ممّا لا دلالة للرواية عليه أصلاً ، والذي يظهر من الأخبار أنّ كلّ قدوة تكون له أصحاب يقوم

هو وأصحابه في دولة الحقّ ونصرته ، وفي ترجمة عبد الله بن شريك الراوي عن المرقع هذه الرواية عن

علي بن مغيرة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان عبد الله بن شريك العامري عليه عمامة سوداء وذوابتاها بين

كتفيه مصعداً في لحف الجبل بين يدي قائمنا أهل البيت في أربعة ألف يكبّرون ويكرّرون ( 7 ) .

1 . إيضاح الاشتباه ، ص 302 و 303 ، الرقم 713 . 2 . رجال النجاشي ، ص 424 ، الرقم 1138 . 3 . رجال الطوسي ، ص 179 ، الرقم 79 . 4 . رجال النجاشي ، ص 189 ، الرقم 525 . 5 . رجال النجاشي ، ص 46 ، الرقم 93 . 6 . لا يقرأ في الأصل . 7 . بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 76 ، باختلاف يسير .