إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٤٦٣

باب الميم

محمّد بن عمر بن سلم بن البر الجعابي ( 1 ) قال : حدّثني أبو محمّد الحسن بن عبد الله بن محمّد بن العبّاس

الرازي التميمي قال : حدّثني سيّدي علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) . . . ( 2 )

وقد تكرّر وصفه بالبغدادي والحافظ ( 3 ) ، وفي موضع :

حدّثنا محمّد بن عمر [ الحافظ ] البغدادي قال : حدّثني أبو عبد الله جعفر بن محمّد بن الحسين ( 4 )

قال : حدّثني عيسى بن مهران قال : حدّثني أبو الصلت عبد السلام بن صالح قال : حدّثني علي بن

موسى الرضا ( عليه السلام ) . . . ( 5 )

والغرض من إيراد ذلك التنبيه على أنّ الطرق كيف تكون من جهة كثرة الواسطة وقلّتها كما مرّ على

عنوان حجر بن زائدة .

ثمّ لا يخفى أنّ في ترجمة عمر بن محمّد بن سلم تقدّم عن ابن عبدون : هو محمّد بن عمر بن سلم

الجعابي ، فتذكّر " جع " .

قوله : ( وعن الشهيد الثاني ) .

في نقد الرجال :

ولفظة " ابن " في ابن الجعابي زائدة ، وقال " د " : وبعض أصحابنا توهّم سالماً حيث رآه بغير ألف

سلماً حتّى أوقعه هذا الوهم إلى أن قال : سلم بغير ميم قبل السين ، وكأنّه احترز أن يتوهّم مسلماً

بالميم ، وأثبت جدّه سيار وإنّما هو يسار بتقديم الياء المثنّاة تحت ( 6 ) ، انتهى . وفيه نظر كما لا يخفى ( 7 ) ،

انتهى " جع " .

[ 913 ] محمّد بن عيسى بن عبد الله

وصرّح الشهيد الثاني في شرح الشرائع في باب الأطعمة والأشربة بتوثيقه ( 8 ) ، نقد الرجال ( 9 ) .

ما نقل عن النجاشي لا يدلّ على ثقته ، ولم يظهر مأخذ آخر له ، وفي زمان زين الملّة والدين لا يمكن

الاطّلاع على أحوال الرجال إلاّ من كتب السابقين ، فحكمه ( رحمه الله ) بالثقة من غير ظهور المأخذ ليس حجّة لنا

لتجويز الاستنباط من مثل عبارة النجاشي " م ح د " .

1 . كذا في الأصل ، وفي المصدر : محمّد بن عمر بن محمّد بن سلم بن البراء الجعابي . 2 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 1 ، ص 63 ، ح 214 . 3 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 1 ، ص 73 ، ح 315 . 4 . في المصدر : جعفر بن محمّد الحسيني . 5 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 1 ، ص 73 ، ح 316 . 6 . الرجال لابن داود ، ص 181 ، الرقم 1473 . 7 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 188 ، و 189 ، الرقم 611 . 8 . مسالك الأفهام ، ج 12 ، ص 31 . 9 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 291 ، الرقم 621 .