إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٤٢٩

باب الميم

قوله : ( وكان محمّد بن الحسن بن الوليد . . . ) .

هذا اجتهاد منه وليس بحجّة على غيره ، والحسن بن الحسين اللؤلؤي منهم ، وقد وثّقه النجاشي

وقال : إنّه ثقة كثير الرواية ( 1 ) ، وفيما بين المشايخ والرؤساء عبارات واصطلاحات حادثة بحسب ما

اعتقدوا حسن اعتبارها ، ولم يكن أمثال هذه الاصطلاحات فيما بين السلف وأصحاب الكتب ،

وأعجبني أن أذكر هناك إشارة إلى كيفية الأمر فيما بين الأصحاب أوّلاً وآخراً .

اعلم أنّ قريباً إلى زمان الصادق ( عليه السلام ) كان الأمر على السؤال والعمل به ، وعلى الندرة اتّفق تدوين

كتاب ، ويؤيّده حديث دعائم الإسلام في ترجمة عيسى بن السري ، وفي ترجمة عبيد الله بن علي : وهو

أوّل كتاب صنّفه الشيعة ، إلى أن آل الأمر إلى زمان الصادق ( عليه السلام ) وكثرت الشيعة وتفرّقت ، فوقع لرؤساء

الشيعة تدوين الأُصول والكتب والرسائل والمسائل ، وكان العمل على رواياتها من غير نكير ، ولم يكن

فيما بينهم استيعاب القراءة والرواية كما شاع أخيراً فيما بينهم .

إلى أن آل الأمر إلى قريب الغيبة الصغرى وكثرت الشيعة في الأطراف وتفرّقت الكتب وتغيّرت في

الجملة عرف زمان السابق واللاحق ، فاحتاجوا إلى بيان ، فظهرت المشايخ وحدثت القراءة عليهم ،

ووضعت الرؤساء والمشايخ في ذلك - بحسب آرائهم وما هو الأنسب والمستحسن عند آرائهم - قواعد

في الرواية عنهم وكيفية الرواية والقراءة للكتب .

وكانوا يبحثون عن الروايات بحسب الأسانيد كما في ترجمة وهب بن جميع ، ومنها ما يقبل ومنها ما

يردّ ، ويذكرون رجال الأسناد وأحوالهم وآراءهم ، وزاد الأمر في ذلك قليلاً قليلاً إلى قريب من تدوين

الكتب الأربعة ، وكان أمر المشايخ واهتمامهم مصروفاً في الإسناد والتنبيه عند الرواية عن حال الرجال

كقولهم : فلان حاله كذا ، وفلان ضعيف ورأيه فاسد ، وشيخي فلان سيّئ الرأي بفلان ، وكان شيخي فلان

لا أستحلّ أن يروي رواياته وكتابه ، ولا استحلّ روايته عنّي ، وردّوا رواية فلان عنّي فإنّي لا أستحلّ

روايته حين حياتي ، وما تفرّد فلان برواية فلان لا أجيز روايته ، والعصابة اجتمعت على تصحيح ما يصحّ

فلان ، وإنّ فلاناً شريك رواية فلان فيقبل ما لا يتفرّد به ، وفلان في هذه الرواية ضعيف إلاّ أنّ روايته

مذكورة في الكتاب الفلاني ويريد أنّ ضعفه بذلك منجبر ، والرواية مذكورة في روايات فلان أو كتاب

فلان أو لا يطيب النفس من روايات فلان إلاّ أن يرويه عن كتاب فلان . . . ونحو ذلك من الاستحسانات

الموافقة لآرائهم واجتهاداتهم ممّا لا ينفكّ الرؤساء عن الاهتمام به .

1 . رجال النجاشي ، ص 40 ، الرقم 83 .