إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٣٨٧

باب العين

[ 719 ] ملحق : علي بن ميثم ، أبو الحسن

في العيون :

حدّثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال : حدّثنا الصولي قال : حدّثني عون بن محمّد

الكندي قال : سمعت أبا الحسن علي بن ميثم يقول : وما رأيت أحداً قطّ أعرف بأُمور الأئمة ( عليهم السلام )

وبأخبارهم وبمناكحهم منه ، قال : اشترت حميدة . . . ( 1 ) " جع " .

[ 720 ] علي بن مَيْسَرَة

قوله : ( ونحوه في " جش " ) .

كان على المصنّف أن يذكر عبارة " جش " هنا . في نقد الرجال :

علي بن ميسرة البصري ، ذكره ابن بطّة وقال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد عنه كتابه " جش " ( 2 ) ، وما

نقله ابن داود عن ابن بطّه من أنّه نهاوندي ( 3 ) محمول على الاشتباه ، وسبب الاشتباه أنّ النجاشي ذكر

جماعة منهم : علي بن ميسرة البصري وعلي بن الصلت وعلي بن عمر ( 4 ) ، ثمّ ذكر علي بن زيدويه وقال :

إنّه من أهل نهاوند ، ثمّ قال : هؤلاء رجال ذكرهم ابن بطّة ، فتوهّم ابن داود أنّهم كانوا من أهل نهاوند ،

فذكر في شأن أكثرهم أنّهم من أهل نهاوند ( 5 ) ، انتهى " جع " .

[ 721 ] علي بن ميمون

في الكافي في باب فضل الطواف : عن زكريّا المؤمن ، عن علي بن ميمون الصائغ قال : قدم رجل

على علي بن الحسين ( عليهما السلام ) فقال . . . ( 6 ) الحديث " جع " .

قوله : ( لا يخفى عدم دلالة [ الدعاء على قبول الرواية ] ) .

الدعاء له ( عليه السلام ) : " رحمك الله " في هذا المقام بشارة له ، فهو من المبشّرين ، والظاهر من ابن الغضائري

أنّه لا قادح له عندهم في نفسه ( 7 ) ، ومن كان هذا حاله يقبل روايته . ومضى في الإكليل في عنوان زكريّا بن

سابق ما يناسب المقام " جع " .

1 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 2 ، ص 24 ، ح 2 . 2 . رجال النجاشي ، ص 279 ، الرقم 732 . 3 . الرجال لابن داود ، ص 142 ، الرقم 1093 . 4 . كذا في الأصل ، وفي نقد الرجال : عمرو . 5 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 306 ، الرقم 247 . 6 . الكافي ، ج 4 ، ص 411 ، ح 1 . 7 . الرجال لابن الغضائري ، ص 73 ، الرقم 2 .