إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٣٥٦

باب العين

أي : مذكور في عقبة لا في ابنه ، والغرض تصحيح نسخه عن عقبة ، والذي رأيته في الاختيار أيضاً

فيه ( 1 ) " كذا أُفيد " .

قوله : ( والظاهر عن عُقْبَة ) .

في الكافي :

أبو علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن حنان ، عن عقبة بن بشير

الأسدي قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : أنا عقبة بن بشير الأسدي وأنا في الحسب الضخم . . . ( 2 ) الحديث

بشطر منه .

وهذا صريح في أنّه عن عقبة " جع " .

قوله : ( [ وإلاّ فهو ] بابن عُقْبَة أنسب ) .

إذ الظاهر أنّ القائل كان له وراء نسبه باب العشيرة المساوي بين القوم شرافة أُخرى كأن يكون

ابن عقبة " جع " .

[ 646 ] عُقْبَة بن خالد

في الكافي في باب إتيان المشاهد : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن عبد الله بن

هلال ، عن عقبة بن خالد قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ( 3 ) ، وفي الكافي أيضاً في باب القرض :

عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن عقبة بن خالد قال :

دخلت أنا والمعلّى وعثمان بن عمران على أبي عبد الله [ ( عليه السلام ) ] ، فلّما رآنا قال : " مرحباً بكم وجوه تحبّنا

ونحبّها جعلكم الله معنا في الدنيا والآخرة " ، فقال له عثمان : جعلت فداك ، فقال له أبو عبد الله [ ( عليه السلام ) ] :

" نعم ، فمه " ، قال : إني رجل موسر ، فقال له : " بارك الله لك في يسارك " ( 4 ) الحديث " جع " .

[ 647 ] عَقِيصا

في نقد الرجال بعد " سين " :

وفي آخر الباب الأوّل من " صه " عند ذكر أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أبو سعيد عقيصان - بالنون - ( 5 ) ،

1 . اختيار معرفة الرجال ، ص 203 ، الرقم 358 . 2 . الكافي ، ج 2 ، ص 328 ، ح 3 . 3 . الكافي ، ج 4 ، ص 121 ، ح 6 ، وص 510 ، ح 14 و . . . 4 . الكافي ، ج 4 ، ص 34 ، ح 4 . 5 . خلاصة الأقوال ، ص 193 .