إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٣٥٥

باب العين

[ 641 ] عُذافر بن عيسى [ الخُزاعي الصَيْرَفي ]

هو أبو محمّد بن عذافر ، في الكافي في باب ما يجب من الاقتداء بالأئمة ( عليهم السلام ) في التعرّض للرزق ما

يدلّ على أنّ كنيته أبو محمّد واتّجر لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ومات في حياته ( عليه السلام ) ( 1 ) ، والظاهر منه أنّه صدوق أمين ،

ويأتي في محمّد بن عذافر ذكر منه " جع " .

[ 642 ] عُرْوَة القَتّات

قوله : ( وفيه نظر ) .

كيف لا يقبل روايته وأنّه ( عليه السلام ) قال بعد قوله : " ثمّ يرد ذلك إليكم لا بأس " ( 2 ) ، ومضى في الإكليل في

عنوان زكريّا بن سابق ما يناسب المقام .

ثمّ في الرواية دلالة على حسن حال أحمد بن الفضيل الكناسي وأنّ له قوّة التمييز وفهم اللائق بأمر

القضاء وأنّه صدوق " جع " .

[ 643 ] عُرْوَة بن يحيى [ النَخّاس الدهقان ]

قوله : ( ودعا عليه [ بقطع الأموال ] ) .

في الاختيار : ودعا إليه بقطع الأموال عروة القتّات علي بن سلمان بن رشيد البغدادي ، فلعنه . . . ( 3 ) ،

أي : دعا عروة علي بن سلمان لأجل قطع الأموال ، فيفيد ذمّ علي ، فتدبّر " م د " .

[ 644 ] العزيز بن زُهَيْر

قوله : ( [ وفي " جش " ] في محمّد بن علي بن إبراهيم ) .

يستفاد منه أنّه من أهل همدان وأنّه وكيل ، في نقد الرجال : العزيز بن زهير أحد بني كشمرد من أهل

همدان ، وكيل " جش " عند ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم ( 4 ) .

والذكر بعنوان العزيز كما ذكره المصنّف أوفق " جع " .

[ 645 ] عُقْبَة بن بشير

قوله : ( وفي " كش " فيه [ حَمْدَوَيْه وإبراهيم قالا ] ) .

1 . الكافي ، ج 5 ، ص 76 ، ح 12 . 2 . اختيار معرفة الرجال ، ص 371 ، الرقم 692 . 3 . اختيار معرفة الرجال ، ص 573 ، الرقم 1086 . 4 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 202 ، الرقم 1 ؛ رجال النجاشي ، ص 344 ، الرقم 928 .