إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٣٢٥

باب العين

قوله : ( وابن داود صرّح [ بأنّ ما ذكره المصنّف وهم ] ) .

حكم ابن داود ليس بحجّة في أمثال ذلك - إذا خلا من دليل - سيّما وهو في معرض الريبة مع

العلاّمة ، وقد رأيت كتاب النهاية في الأُصول مكتوباً عليه أنّه بخطّ العلاّمة ، ورسم خطّه ( رحمه الله ) كان فيه

مشتبهاً جدّاً ، ولعلّ أمثال هذه وقعت من جهة النسّاخ ، وكون الكتاب بخط ابن طاوس وابن إدريس

ونحوهما غير نافع فيما إذا كان المنتسخ فيه اشتباه بحسب رسم الخطّ ، وقد يتّفق الغفلة عند الكتابة ،

وقد رأينا كثيراً في خطّ الأعلام من التصحيف بما لا يليق بحالهم " جع " .

قوله : ( وفي " ق " عبد الرحمن [ بن محمّد بن عبيد الله الفَزَاري العَرْزَمي ] ) .

في الكافي في باب الأسماء والكنى :

محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن عبد الرحمن بن محمّد العرزمي ( 1 ) قال : استعمل

معاوية مروان بن الحكم على المدينة وأمره أن يفرض لشباب قريش ، ففرض لهم ، فقال علي بن

الحسين ( عليه السلام ) . . . ( 2 ) . ، فانتبه الحديث " جع " .

[ 565 ] عبد الرحمن بن مسلم [ الأزْدِي الكوفي ]

قال في نقد الرجال : عبد الرحمن بن مسلم ، ذكرناه بعنوان سعدان بن مسلم ( 3 ) " جع " .

[ 566 ] ملحق : عبد الرحمن بن ميمون

هو عبد الرحمن بن أبي عبد الله كما تقدّم عن " كش " وغيره ، فافهم " م د ح " .

وفي نقد الرجال : عبد الرحمن بن ميمون ذكرناه بعنوان عبد الرحمن بن أبي عبد الله ( 4 ) " جع " .

[ 567 ] عبد الرحيم بن عبد ربّه

قوله : ( وأمّا في القول الأخير [ فلم أجد فيما رأيت من نسخ " كش " إلاّ عبد الرحمن ] ) .

قد تقدّم في الإكليل في عبد الرحمن بن عبد ربّه عبارة " كش " عن نقد الرجال وهو القول الآخر .

1 . خ ل : العزرمي . 2 . الكافي ، ج 6 ، ص 19 ، ح 7 . 3 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 55 ، الرقم 64 . 4 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 56 ، الرقم 66 .