إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٣٢٤

باب العين

[ 561 ] عبد الرحمن بن عمرو

[ قوله ] : ( " ي " ) .

لم أر في " ي " سوى اسمين الثالث وأحَدُ الأوّلين ( 1 ) ، وكأنّ أحدهما سهو من قلم الناسخ " كذا أُفيد " .

[ 562 ] عبد الرحمن بن كثير

يروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) ، وفي الكافي : عن علي بن الحكم ، عن عبد الرحمن بن كثير ، عن

أبي جعفر ( عليه السلام ) ( 3 ) ، ويأتي في علي بن حسّان ذكر منه " جع " .

[ 563 ] عبد الرحمن بن محمّد بن أبي هاشم

في بعض النسخ في الهامش أضاف إليه هكذا : ابن أبي هاشم وعُلّم بعلامة النسخة ، وكتب المصنّف

عليه : ربّما يأتي في بعض الأخبار عبد الرحمن بن أبي هاشم وكأنّه هو المراد به ، انتهى .

يعني : لعلّه ابن أبي هاشم إشارة إلى ما في بعض الروايات ولعلّه كان مسبوقاً بواو وسقط عن قلم

النسّاخ . في الكافي : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم البجلي ،

عن أبي خديجة قال : رأيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) . . . ( 4 ) ، وتقدّم عبد الرحمن بن أبي هاشم بغير لفظ البجلي " جع " .

[ 564 ] عبد الرحمن بن محمّد بن عبيد [ الله الرزمي ]

قوله : ( والصحيح أنّه عبيد الله ) .

حفظ الأسماء يكون على السماع ، ولعلّ الاختلاف كان لوجود إطلاق الاسم مجرّداً ومضافاً ،

وبالجملة الحكم بأنّه الصحيح مُطالَبٌ بدليله ، فإن كان الدليل تصحيح البعض كذلك غير نافع مع وجوده

على وجه آخر أيضاً .

نعم يؤيّد كونه بالإضافة ما يأتي من عبيد الله العرزمي الكوفي من غير اختلاف " جع " .

قوله : ( [ وأمّا الرزمي فلم يذكره النجاشي ] مع أنّ جميع اللفظ له ) .

والعلاّمة مع أنّ عادته إيراد عبارة النجاشي قد يزيد الترجمة وبعض ما يلحق بالترجمة من

قيود ونحوها " جع " .

1 . رجال الطوسي ، ص 74 ، الرقم 51 و 58 ، وص 76 ، الرقم 96 . 2 . الكافي ، ج 1 ، ص 185 ، ح 14 ، وج 3 ، ص 70 ، ح 6 ، وج 4 ، ص 191 ، ح 2 ، و . . . 3 . الكافي ، ج 1 ، ص 224 ، ح 2 . 4 . الكافي ، ج 4 ، ص 498 ، ح 8 .