إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٣٢٠

باب العين

[ 550 ] ملحق : عبد الرحمن البصري

مشترك بين عبد الرحمن بن أبي عبد الله وعبد الرحمن بن عثمان أبي يحيى " م ح د " .

في " يب " : سماعة ، عن أبان ، عن عبد الرحمن البصري قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) ، وأبان يروي عن

عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، والأولى أن يقال : عبد الرحمن البصري يحتمل

ابن أبي عبد الله وابن عثمان أبي يحيى " جع " .

[ 551 ] عبد الرحمن بن جُنْدَب ( 2 )

في الكافي في باب ما كان يوصي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عند القتال : وفي حديث عبد الرحمن بن

جندب ، عن أبيه أنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان يأمر في كل موطن لقينا فيه عدوّنا ( 3 ) . . . ، فيه دلالة على أنّه كان

أعرف من أبيه " جع " .

[ 552 ] عبد الرحمن بن الحجّاج [ البَجَلي ]

روى أبو نصر عنه في آخر باب الظهار عن " يب " ( 4 ) ، وروى عبد الرحمن [ بن ] الحجّاج ، عن أبان بن

تغلب كما يظهر من عنوانه ، وفي " يب " في كتاب الحجّ ( 5 ) " جع " .

قوله : ( ورمي بالكيسانيّة ) .

لم يحكم بالكيسانيّة ، بل عبّر عنها بلفظ رمي الدالّ على عدم العلم ، ووثّقه وأكّد فيه ، وظاهر قوله :

( وبقي بعد أبي الحسن ورجع إلى الحقّ ) كون رجوعه في زمان الرضا ( عليه السلام ) ، ومع أنّ الظاهر أنّ هذا الحكم

ليس بعنوان الجزم ، بل يحتمل أن يكون المقصود أنّه على تقدير تحقّق كيسانيته رجع عنها ينافيه ما روى

الكشّي عن نصر بن الصبّاح وإن كان ضعيفاً ، ولعلّه لما ذكرته حكموا بصحّة روايته بمعنى عدم الانحطاط

عن الصحّة من جهته " م ح د " .

والظاهر أنّ أصحاب الفنّ حيث ذكروا حكاية النسبة إلى رمي ونحوه إلى أحد ، ولم يقدحوا فيه

بشيء كقولهم : لم يثبت ذلك ونحوه يدلّ على قبولهم ذلك وأنّه ممّن يعبّر بالنسبة إليه ، ولو لم نحمل

كلامهم على ذلك لبطل الفائدة في كثير ممّا ذكروه من أمثال ذلك ، وأكثر جوابات علي بن الحسن بن

1 . تهذيب الأحكام ، ج 7 ، ص 143 ، ح 20 ، وج 9 ، ص 368 ، ح 13 . 2 . وفي بعض المصادر : جُنْدُب . 3 . الكافي ، ج 5 ، ص 38 ، ح 3 . 4 . تهذيب الأحكام ، ج 8 ، ص 23 ، ح 48 . 5 . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 190 ، ح 9 .