إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٢٧٩

باب السين

مالك لا سعيد ، والضمير حينئذ لمالك ، فتدبّر فإنّه واضح جليّ " م د " .

وفي ترجمة قعنب رجل هو مالك يناسب المقام ، والواضح الجليّ أنّ مالكاً هو الراوي في شأن

غيره " جع " .

[ 461 ] سعيد بن معتوق

قوله : ( " كش " مذموم ) .

في نقد الرجال : نقل " د " عن الكشّي أنّه مذموم زيديّ ( 1 ) ، ولم أجد هذا الرجل في الكشّي وغيره

أصلا ، وكأنّ هذا سعيد بن منصور الآتي ( 2 ) " جع " .

[ 462 ] سُفْيان الثَوْري

في نقد الرجال : سفيان بن سعيد بن مسروق أبو عبد الله الثوري " ق ، جخ " ( 3 ) ، وقبله في سفيان

الثوري : سيجيء بعنوان سفيان بن سعيد بن مسروق ( 4 ) .

وكتب المصنّف في الحاشية : عمرو ( 5 ) بن سعيد بن مسروق أبو حفص الثوري [ الكوفي ] ، أسند عنه

ابن أخي سفيان ، كذا في " ق " ( 6 ) ، وهو يقتضي أن يكون الثوري غير ابن عيينة ، انتهى .

ففي " كش " في الحديث الأوّل ابن عيينة بدل الثوري من سبق القلم ( 7 ) ، وأمثال ذلك تتّفق كثيراً من

المصنّفين وغيرهم ، وقول المصنّف في آخر الترجمة : ( ولا يخفى أنّ إيراد الحديث الأوّل . . . ) ليس على

ما ينبغي ، وكان عليه أن يورد ما أورده بعد قوله : ( ولا يخفى في محلّه ) ونبّه بالحوالة " جع " .

[ 463 ] سُفْيان بن عُيَيْنَة

قوله : ( له نسخة عن جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) ) .

وفي العيون في حديث عن الرضا ( عليه السلام ) :

فقال له الفضل : فلي الآن [ أن ] أتمتع وقد طفت بالبيت ، فقال له : نعم ، فذهب بها محمّد بن جعفر إلى

سفيان بن عيينة وأصحاب سفيان فقال لهم : إنّ فلاناً قال كذا وكذا ، فشنع على أبي الحسن ( عليه السلام ) . قال

1 . الرجال لابن داود ، ص 248 ، الرقم 214 ، وص 290 ، الرقم 8 . 2 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 328 ، الرقم 53 . 3 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 333 ، الرقم 12 ؛ رجال الطوسي ، ص 220 ، الرقم 162 . 4 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 333 ، الرقم 6 . 5 . كذا في الأصل ، وفي المصدر : عمر . 6 . رجال الطوسي ، ص 252 ، الرقم 452 . 7 . اختيار معرفة الرجال ، ص 390 ، ح 735 .