إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٢٧٣

باب السين

[ 449 ] سعد بن سعد [ بن ] الأحوص

قال : سمعت أبا جعفر الثاني ( عليه السلام ) ، يأتي بتمامه في خاتمة الكتاب في الفائدة الرابعة " جع " .

قوله : ( عن أبي طالب [ عبد الله بن الصَّلْت القمّي ] ) .

يحتمل أن يكون ابتداء حديث فيكون مرسلا وأن يكون متصلا ، ومع الاحتمال لا يخفى عدم

الصلاحية للاستدلال ، فما في " صه " من أخذ حاصل هذا وتأديته بناءً على ما فهمه لا يخلو من تأمّل .

وفي كتاب ابن داود : سعد بن سعد الأحوص - بالحاء والصاد المهملتين - بن سعد بن مالك الأشعري

القمّي ، من أصحابنا ( 1 ) ؛ إلى آخر ما تقدّم .

وفي " ست " قبل هذا برجل : سعد بن سعد الأشعري ، له كتاب ( 2 ) . والظاهر أنّه واحد فتدبّر " م د " .

وعلى ما في " جش " سعد بن سعد ، وسعد بن الأحوص ، وسعد الأحوص كلّهم واحد ، واستدلال

" صه " بالرواية واضح ، وليس في " م د " وما أفاد الشهيد الثاني كثير فائدة ، وفي جعل العنوان سعد بن

سعد الأحوص لا غبار عليه على كلّ حال ، ولرعاية " ست " أفرد المصنّف العنوان وذكر فيما تقدّم

سعد بن الأحوص احتياطاً ، وفي خاتمة الكتاب في الفائدة الرابعة يأتي ما يدلّ على أنّ ما ذكره " صه "

من كلام الكشّي لا غبار عليه ، وفي آخر المبحث : فهؤلاء الجماعة الممدوحون وتركنا ذكر استقصائهم

لأنهم معروفون مذكورون في الكتب " جع " .

[ 450 ] سعد بن طَرِيف [ الحَنْظَلي ]

قوله : ( وقال ابن الغضائري [ إنّه ضعيف ] ) .

لا يعارض تضعيف ابن الغضائري حكم الشيخ بكونه صحيح الحديث ، وقوله : " صحيح الحديث " إن

ليس في حديثه تخليط كأحاديث البتريّة ونحوها ، ولمّا كان من اختلاطه بالعامّة - كما يدلّ عليه وجوده

في " قب " ( 3 ) وهو مظنّة تخليط في حديثه - ذكره الشيخ بأنّه صحيح الحديث ، وهو لا ينافي ضعفه في

نفسه ، وفي أحمد بن إدريس : كان ثقة من أصحابنا فقيهاً كثير الحديث صحيح الرواية " جع " .

قوله : ( عن أبي جميلة [ عن سعد ] ) .

1 . الرجال لابن داود ، ص 247 ، الرقم 204 . 2 . الفهرست للطوسي ، ص 216 ، الرقم 317 . 3 . تقريب التهذيب ، ج 1 ، ص 344 .