إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٢٧٠

باب السين

عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) .

ومثله في الباب المتّصل به ( 2 ) " جع " .

قوله : ( فقال : صالح ) .

مضى في الإكليل في عنوان بلال ما يناسب المقام " جع " .

قوله : ( وهو أبو سَلَمة سالم بن مُكْرَم ) .

اعلم أنّ في الإيضاح : ابن مكرم - بضم الميم وإسكان الكاف وفتح الراء - ابن عبد الله أبو خديجة ،

ويقال : أبو سلمة الكناسي بضم الكاف والنون والسين المهملة ( 3 ) .

وقال ابن داود : سالم بن سلمة أبو خديجة الرواجني " جخ ، كش " ثقة ثقة ( 4 ) .

أقول : وهذا غير سالم بن مكرم وذلك أبو خديجة وهو الجمّال مولى بني أسد وذاك من

الضعفاء ، انتهى .

ولا يخفى أنّ هذا مخالف لما في النجاشي ولم يذكر مثله في الكشّي ، والشيخ ذكر في كتاب الرجال

ما هو منقول هنا ، ثم قال بعده بلا فصل : سالم بن سلمة أبو خديجة الرواجني الكوفي ( 5 ) ، وربّما يقال بعده

هذا كلّه إنّ قول الشيخ منشأ ، فكان عبارة الكشّي لا تقتضي القدح فيه على أنّ احتمال كون القائل بأنّه

من أصحاب أبي الخطّاب ابن فضّال له نوع ظهور ، وقد ذكر أنّه مات ورجع ، فبقي توثيق النجاشي في

الجرح والتعديل على قول الشيخ يظهر من مراجعة مصنّفاتهما ، والعلاّمة في المختلف حكم بصحّة

رواية سالم بن مكرم في باب الحسن ( 6 ) ، لكنّه رحمه الله مضطرب الاختيار في الأخبار خصوصاً في

المختلف كما يعلمه من وقف عليه ، فتدبّر " م د " .

واضطراب العلاّمة في " صه " أيضاً كثير كما يظهر من مراجعتها وتقسيمها إلى قسمين ، وذكر

الرجال الصحيح والحسن والموثّق والضعيف [ بعضها ] في الأوّل وبعضها في الثاني ، وتصحيح

كثير من طرق الشيخ وابن بابويه مع وجود ضعيف فيها أو مجهول ، ومنشأ ذلك كلّه العجلة في التأليف ،

والله أعلم " م ح د " .

1 . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 57 ، ح 10 . 2 . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 60 ، ح 8 . 3 . إيضاح الاشتباه ، ص 196 ، الرقم 315 . 4 . الرجال لابن داود ، ص 100 ، الرقم 668 . 5 . رجال الطوسي ، ص 217 ، الرقم 117 . 6 . مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 341 .