إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٢٦١

باب الزاي

[ 425 ] زياد بن أبي رجاء

اعلم أنّ النجاشي قال في ترجمة أبي عبيدة الحذّاء : قال سعد بن عبد الله الأشعري : ومن أصحاب

أبي جعفر ( عليه السلام ) أبو عبيدة [ الحذّاء ] وهو زياد بن أبي رجاء كوفي ثقة [ صحيح ] ، واسم أبي رجاء منذر ( 1 ) ،

وكلام الخلاصة كما ترى هو هذا بعينه ( 2 ) ، فيكون التوثيق مستفاداً منه ، ومقتضاه أنّ أبا عبيدة الحذّاء متحد

مع هذا ، والاختلاف في اسم الأب " م د " .

والأوفق أن يقول : لعلّ ما في " صه " هنا مأخوذ من قول سعد بن عبد الله الأشعري في ترجمة

زياد بن عيسى أبي عبيدة الحذّاء ، فأبو عبيدة الحذّاء اسمه زياد ، والاختلاف في اسم الأب ، والمصنّف

حيث لم يتيقّن المأخذ قال في الكنى : أبو عبيدة الحذّاء اسمه زياد " صه " ، وهو زياد بن عيسى أو

ابن رجاء أو ابن أبي رجاء ، انتهى .

وفي الكافي أطلق : أبان ، عن زياد الكناسي ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) ( 3 ) ، وكأنّه ابن أبي رجاء " جع " .

[ 426 ] زياد بن الجَعْدة ( 4 )

قوله : ( والظاهر ابن أبي الجعد ) .

وفي نقد الرجال :

وفي النجاشي عند ترجمة رافع بن سلمة [ أنّ رافع بن سلمة ] بن زياد بن أبي الجعد ثقة من بيت الثقات

وعيونهم ( 5 ) ، انتهى . وكأنّ أباه أبو الجعد كما يظهر من ذكر أخيه سالم بن أبي الجعد أيضاً ( 6 ) " جع " .

[ 427 ] زياد بن سُوقَة

وفي نقد الرجال : وثّقه النجاشي عند ترجمة أخيه حفص ( 7 ) " جع " .

[ 428 ] زياد بن مروان

قوله : ( والمفيد في إرشاده [ عدّه من خاصَّة أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ] ) .

حكم " جش " والشيخ بكونه واقفياً وروايةُ الكشّي به وبكون سبب الوقف المال الذي كان في يده

- وإن كانت ضعيفة - معارضان لحكم المفيد ( رحمه الله ) بكونه من خاصَّة الكاظم ( عليه السلام ) وثقاته ، لأنّ من كان من

1 . رجال النجاشي ، ص 170 و 171 ، الرقم 449 . 2 . خلاصة الأقوال ، ص 74 ، الرقم 3 . 3 . الكافي ، ج 2 ، ص 281 ، ح 15 . 4 . كذا في الأصل ، وفي المنهج : الجعدي ، وفي نقد الرجال : الجعد . 5 . رجال النجاشي ، ص 169 ، الرقم 447 . 6 . نقد الرجال ج 2 ص 272 و 273 الرقم 10 ، وج 2 ، ص 293 ، الرقم 2 . 7 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 274 ، الرقم 21 ؛ رجال النجاشي ، ص 135 ، الرقم 348 .