إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٢٥١

باب الزاي

باب الزاي

[ باب الزاي ]

[ 417 ] زِرّ بن حُبَيْش

قوله : ( وهو وهم ) .

في نقد الرجال : وهذا دعوى بلا دليل ( 1 ) " جع " .

[ 418 ] زُرَارَة بن أَعْيَن [ بن سُنْسُن الشَيْباني ]

قوله : ( الشيباني ) .

نسبة إلى شيبان بالولاء لا بالنسب ، فإنّ أعين كان عبداً روميّاً لرجل من بني شيبان ، فعلّمه القرآن ثمّ

أعتقه فصار شيبانياً بالولاء " كذا أُفيد " .

كنيته أبو الحسن كما يظهر من رواية داود المسترقّ في جملة أخبار مذكورة في زرارة ( 2 ) " جع " .

قوله : ( [ إلاّ حديثاً واحداً ] طريقه صحيح إلاّ أنّه مرسل ) .

والذي أشار إليه هكذا : حدّثني أبو جعفر محمّد بن قولويه ، قال : حدّثني محمّد بن أبي القاسم

أبو عبد الله المعروف بماجيلويه ، عن زياد بن أبي الحلال قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 3 ) .

في باب النسب والألقاب ( 4 ) : ماجيلويه يلقّب محمّد بن علي بن محمّد بن أبي القاسم ، وجدّه محمّد بن

أبي القاسم ، ولكن روى الصدوق في مواضع من الفقيه عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن

أبي القاسم ( 5 ) ، وفي ترجمة محمّد بن أبي القاسم : أبو عبد الله الملقّب ماجيلويه ( 6 ) .

وبالجملة محمّد بن علي ماجيلويه يروي عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ماجيلويه كما يأتي ،

وابن بابويه يروي عن محمّد بن علي ، ففي قوله : " ابن ماجيلويه المعاصر " . . . ( 7 ) ، فرواية زياد بن

1 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 253 و 254 ، الرقم 1 . 2 . اختيار معرفة الرجال ، ص 158 و 159 ، الرقم 264 . 3 . اختيار معرفة الرجال ، ص 147 ، الرقم 234 . 4 . من كتاب منهج المقال . 5 . من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 24 ( المشيخة ) وص 40 ، وص 63 و . . . 6 . إيضاح الاشتباه ، ص 278 ، الرقم 620 ؛ التحرير الطاوسي ، ص 245 و 246 ؛ نقد الرجال ، ج 4 ، ص 108 ، الرقم 51 و . . . 7 . لم يقرأ في الأصل بمقدار كلمة .