إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٢٤٠

باب الخاء

وفي المنهج في ترجمة عبد الله بن الحارث : روى الكشّي عن أبي علي خلف بن حامد ، عن

أبي محمّد الحسن بن طلحة ، وبعده : أبو علي خلف بن حامد قال : حدّثني أبو محمّد الحسن بن طلحة .

وفي المنهج في ترجمة سلمان الفارسي : أبو صالح خلف بن حمّاد الكشّي قال : قال : حدّثني

الحسن بن طلحة المروزي . ويحتمل الاتّحاد ، ويدلّ عليه ما في ترجمة عبد الجبّار بن المبارك . وفي

" كش " : أبو صالح خلف بن حامد قال : حدّثني أبو سعيد الآدمي قال : حدّثني بكر بن صالح ( 1 ) . ومضى

في ترجمة الحسين بن بشّار ذكر منه " جع " .

[ 387 ] خَلَف بن حمّاد بن ناشر [ بن المُسَيَّب ]

قوله : ( وفي " ست " : خلف بن حمّاد [ الأسدي ] ) .

في نقد الرجال : والظاهر أنّ ما في " جش " و " ست " واحد ( 2 ) ، انتهى .

والأوفق أن ينفرد بعنوان " جع " .

[ 388 ] خَيْثَمَة

لا يعرف [ و ] الظاهر أنّه من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) . في الكافي : عن اليسع بن حمزة قال : كنت

في مجلس أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) . . . إلى أن قال : حتّى تفرّقوا وبقي هو وسليمان الجعفري وخيثمة

وأنا ( 3 ) " جع " .

[ 389 ] خَيْثَمَة بن عبد الرحمن [ الجُعْفي ]

قال في نقد الرجال : وقد ذكرنا بعض أحواله عند ترجمة بسطام بن الحصين ( 4 ) " جع " .

[ 390 ] خَيْران الخادم

قوله : ( فقال أبو عمر : [ وهذا يدلّ على أنّه كان وكيله ] ) .

أقول : لو كان الوكيل بهذه المنزلة فكلّ من ثبت له أنّه وكيل ثبت أنّه ثقة ، فيصحّ الحكم بالتوثيق

للوكالة ، ومن ذلك يعلم أنّه يصحّ أن يكون في آخر ترجمة فضل بن شاذان المخرج من العمري " جع " .

1 . اختيار معرفة الرجال ، ص 568 ، الرقم 1076 ، وفيه : خالد بن حامد . 2 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 199 ، الرقم 1 ؛ رجال النجاشي ، ص 152 ، الرقم 399 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 176 ، الرقم 272 . 3 . الكافي ، ج 4 ، ص 23 ، ح 3 . 4 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 204 ، الرقم 4 .