إكليل المنهج في تحقيق المطلب — الصفحة ٢٢٧

باب الحاء

يظهر من التهذيب وغيره ( 1 ) ، ( 2 ) انتهى " جع " .

[ 353 ] حَمْدان بن إسحاق الخراساني

في الكافي في باب زيارة أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) :

محمّد بن يحيى ، عن علي بن إبراهيم الجعفري ، عن حمدان بن إسحاق ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) [ أو ]

حكى لي عن رجل عن أبي جعفر ( عليه السلام ) - الشكّ من علي بن إبراهيم - قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : من زار قبر

أبي بطوس . . . ( 3 ) .

وفي باب النوادر وآخر كتاب العقيقة :

محمّد بن يحيى ، عن علي بن إبراهيم الجعفري ، عن حمدان بن إسحاق ، قال : كان لي ابن وكان تصيبه

الحصاة ، فقيل لي : ليس له علاج إلاّ أن تبطه فبططته فمات ، فقالت الشيعة : شركت في دم ابنك ، قال :

فكتبت إلى أبي الحسن العسكري ( عليه السلام ) . فوقّع ( عليه السلام ) : يا أحمد ليس عليك فيما فعلت شيء . . . ( 4 ) . الحديث .

في الرواية دلالة على أنّ اسمه أحمد ، ويحتمل أن يكون ابن إسحاق هذا " جع " .

[ 354 ] حَمْدان النَهْدي

في " يب " في باب الصلاة على الأموات : عن محمّد بن أحمد الكوفي ولقبه حمدان ( 5 ) .

وفي الكافي : الحسين بن محمّد ، قال : حدّثني حمدان القلانسي ، قال : قال لي عمر بن شهاب

العبدي : من أين زعم . . . ( 6 ) . إلى آخر ما ذكره في باب الفرق بين من طلّق على غير السنّة وبين المطلّقة إذا

خرجت وهي في عدّتها أو أخرجها زوجها .

ويظهر أنّه من وجوه أصحابنا ، وأنّه فقيه ، وأنّه في مرتبة أيّوب بن نوح وعلي بن راشد ومعاوية بن

حكم " جع " .

قوله : ( وهو حَمْدان القلانسي كوفي فقيه ) .

لا يخفى أنّ كثيراً من أصحاب الأئمة ممّن يذكر في كتب الرجال يقال فيه : وإنّه فقيه ، والمقام يقتضي بيان

ما هو المراد منه : اعلم أنّ من أصحاب الأئمة من كان كثير الرواية وجهاً ثقة صدوقاً مرجعاً في الحلال والحرام

للشيعة ، وكان لهم في تضاعيف رواياتهم فتوى ، وفي جملة ذكر فتاويهم قد يذكرون أخباراً ممّن يعتمدون على

1 . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 146 ، ح 29 ؛ وج 3 ، ص 170 ، ح 1 ؛ وج 5 ، ص 468 ، ح 283 ؛ الاستبصار ج 2 ، ص 215 ، ح 4 ، وص 280 ، ح 6 ؛ الكافي ، ج 2 ، ص 338 ، ح 1 . 2 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 156 ، الرقم 33 . 3 . الكافي ، ج 4 ، ص 585 ، ح 3 . 4 . الكافي ، ج 6 ، ص 53 ، ح 6 . 5 . تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 318 ، ح 12 . 6 . الكافي ، ج 6 ، ص 92 .